關於‘飛雪神教’為什麼要刺激鬼混這個事，其中的內情還真不是一兩句能說明白的，這個事就要從他們修煉的術法說起了。
由於‘飛雪神教’起源於吐蕃，也就是現在的西藏，所以，他們的術法根基是藏傳佛教密宗，另外還引入了一些西藏土巫之術。
而這裡面要說起來，最為奇特的就屬他們的煉器之法，而這種煉器之法練出來的法器，就是令大多數中原道門中人談之色變的吐蕃秘製法器‘嘎巴拉’。
不要說時至今日的文明社會，人們思想開化，講究和諧，就是退回到封建時期舊社會，那個人命如草芥的年代，這種事也是聳人聽聞的。
而‘飛雪神教’在嘎巴拉的基礎上，又有了進一步發展，在融合了道家的一些理念之後，借鑑了道家以氣養器的煉器法門，創造出了以鬼怪的兇瘧戾氣滋養法器的方法。
可是，兇靈厲鬼也不是想找就找的到的，所以，激發鬼魂戾氣的咒法也就應運而生了，這就是驚魂咒的由來。
韓彬聽了海恩的解釋，若有所悟的說道:“哦，說白了就是他們也是養小鬼，用那些小鬼的戾氣來煉製法器，師兄，你剛才說的那個學名叫什麼來著！”
海恩又告訴了韓彬一遍，西藏密宗法器叫‘嘎巴拉’，這是一句藏語，意思就是頭蓋骨。
另外，除了‘嘎巴拉’還有一種也比較邪的法器，那就是唐卡，最後，海恩又給韓彬糾正了一個誤區，飛雪神教不養小鬼，當那些鬼魂的戾氣被抽取之後，這些鬼魂最後的結果就是消亡。
韓彬聽的褲襠裡發緊，汗毛根倒豎，之前程浩讓他去對付劉梅時，其實他也想過，身為道家的人，尤其他還是正一一門，是名門正派，這麼幹不老合適。
而到了現在，他都不好意思見劉梅了，畢竟，自己當時又是斷人家財路，又是敗人家命數的，用他自己的話說:“這也是作孽，連老實人都不放過。”
而眼下，他算是真漲見識了，自己對人下手就夠可以的了，沒想到，外五門裡這個‘飛雪神教’連孤魂野鬼都不放過。
想到這，他又想起一個事，之前他見過有人帶隨身唐卡的，看著還挺美觀大方的，而且那東西看起來就有一股祥和氣息，並不像海恩說的那樣，最少，韓彬根本不覺得唐卡邪乎。
於是韓彬就對海恩說:“師兄，我見過唐卡。”說著他用手比了一下說:“這麼大，上面畫著一尊佛像，那東西看著就祥和，哪像你說的那麼邪，我倒是覺得那東西能驅邪。”
海恩掏出一根煙點上，抽了一口追問道:“你看到的唐卡，是什麼材料做的？”
韓彬翻著眼回憶了一下說:“如果我沒看錯的話，應該是金的。”
海恩等韓彬說完，他回道:“對呀，金的有什麼可邪，我說的這個材料可是稀罕物件。”
韓彬揉著自己的腿，翻著眼想了半天，最後他說:“難道他們唐卡是把佛像刻磚頭子上了。”
海恩呵呵一笑說:“人皮唐卡你見過嗎。”
海恩說的輕描淡寫，韓彬聽的卻是毛骨悚然。
許久之後，韓彬才從驚愕中恢復過來，他難以置信的問海恩:“他們就不嫌慎的慌嗎？”
海恩撇嘴一笑說:“人皮唐卡和人骨嘎巴拉有文獻記載就已經兩千多年了，若果往上追訴，估計得有五六千年的歷史吧！”
韓彬從驚愕轉為了迷惑:“他喃喃自語道:
“五六千年，那時候那邊有人嗎？”
海恩介面說到:“所謂：蠻荒之地出神蹟。”
透過海恩的講述，韓彬這時知道了外五門裡南山門和飛雪神教的情況，尤其是飛雪神教，那些法器把韓彬聽的心裡有點發毛。
畢竟，用人身上的東西物件做法器這種事，對於韓彬這個生活在現代文明都市的人來說，真的有點無法想象。
而此時，韓彬的好奇心也被勾起來了，於是，他向海恩打聽起外五門其他三個宗門的事情。
當然，海恩也是樂的給他講一講，因為海恩有種預感，或許，外五門將會齊聚Y市，現在給韓彬說說，也算是提前給他個預警，一旦遇到外五門的人，最少能死的明明白白的。
外五門剩下的三個宗門分別是:千域聖殿，日月島，神女宮。
千域聖殿這個教派是從西域流傳過來的，自絲綢之路開通以後，千域聖殿就跟隨著駱駝來到了中華大地。
要說起來，這個教派在中原存在時間，也已經有兩千年左右了，他們的根基是西洋魔法鍊金術，在進入中原後，又引入了魯班術，鬼谷玄學等一些方術秘法。
這個教派獨成一體，千域聖殿的門徒主要分佈在黃河流域，從源頭青海一直到黃河入海口。
而這一門最厲害的術法，是融合了西洋巫術的厭勝術，他們所用的厭勝術不止是透過鎮物壓人，千域聖殿自創的符咒厭勝之法，不需要透過鎮物，只要起符咒就可以壓人，而且其殺傷力更大，隱匿性更強，很難破解。
而千域聖殿也是道門公敵，就因為他們的根基是西洋魔法，就這一點，就讓整個道門容不下他們。
可是這樣來來回回打了兩千多年，千域聖殿並沒有被真正徹底剷除過，每隔十幾二十幾年，千域聖殿就會掀起一波腥風血雨。
上世紀六七十年代嚴打，一場浩劫使千域聖殿元氣大傷，從那時起他們就銷聲匿跡了。
之後這四十多年都沒有人見過他們的身影，然而，兩年前，海恩就與千域聖殿的人交手了，也是那一次，海恩誤打誤撞救了鄭直男一命。
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但是這也釋放出一個極其危險的訊號，千域聖殿已經恢復了元氣，恐怕不久之後就要捲土重來。
而說起這日月島的術法，就要提到一個早已消失的國家…邪馬臺。
魏晉時期，邪馬臺女王卑彌呼遣使者朝聖，引道術入邪馬臺，這也給後來東瀛陰陽宗奠定了基礎。
後來，明朝時期倭人佔領寶島，戚繼光率領戚家軍打退倭人，可是倭人雖退，但是卻沒能擋住這陰陽宗道術回侵。
在以後得幾百年裡，留在寶島的陰陽宗透過融合中原道法，就逐漸演變成了後來的日月島。
要是說起來，這日月島經過傳統道家思想的洗練，其實其道法道術以及他們的修行綱要，都已經與中原道家沒什麼區別了。
但是，由於其根基來自東瀛，其本身有一個最大惡習，經過這幾百年都沒有改正，那就是淫靡，所以，日月島門人全是些淫邪之徒，淫.人妻女司空見慣。
所以，他們雖然傳承下了正統的道家術法，但是，也成了人人喊打的過街老鼠。
而神女宮的發跡就和日月島有著千絲萬縷的聯絡，據傳說，神女宮創始人是一位民間巫師，他妹妹就是被這日月島的門人給禍害了。
在報官數日後，那日月島門人竟然依舊招搖過市，這位巫師便在大街之上手刃了仇家。
雖然他是除邪扶正，可是，殺人償命天經地義，不過日月島的累累惡行也是到了天怒人怨的地步，在鄉民幫扶下，這位巫師遠遁內地。
後來，這位巫師便以誅殺日月島門人為己任，不想，竟然也有同仇敵愾者與他共事，漸漸的也發展成了一股勢力。
說起神女宮的神女二字的由來，本意是那位巫師為了紀念他妹妹，他曾著詩云:
碧水青蓮待含苞，
一朝狂風摧於潮。
舉目星月今猶在，
神女亦是香魂緲。
而從這詩裡取了神女二字，這也是為了紀念他妹妹，而這也就是神女宮的由來了。
只不過時過境遷，數百年滄海桑田，神女宮依在，與這日月島的恩怨也依舊，只是不知從何時起，神女宮再不收男弟子…
韓彬聽著海恩的講述，思緒竟然不自覺的回到了那個快意恩仇，血染江湖的年代。
直到海恩說了一句:“你還睡不睡覺。”韓彬才從自己的思緒裡回到了現實，他一看，這時三輪已經停在了自己家門前，韓天棟正在門口看著他。
把韓彬送回家以後，海恩回了平家嘴，海恩回到他的出租屋時已經快兩點了，他回到屋裡往死人躺上一躺，然後整理了一下思路，接著，他又從頭到尾回想了一下黃萌直播的內容。
然後海恩閉上眼，不一會就睡著了。
一場秋雨一場寒，第二天海恩起來的時候，外面下著雨，海恩從乾坤袋裡取出一套秋衣秋褲穿上之後，他剛要套褲子，這時手機響了，海恩一看，竟然是韓彬打來的。
海恩接起電話，只聽電話裡韓彬說:“師兄啊，今天下雨了你就休息一天吧。”
海恩當然知道韓彬為什麼給他打電話，他故意調侃道:“我要是不休息呢？”
韓彬立馬說:“我請假，我這腿吧！哎呦！哎呦呦…”
海恩聽著韓彬的呻吟聲就知道他一定是抽筋了，海恩不由得笑出了聲，他笑著說道:“行啦，我知道，你的腿沒個三五天根本休息不過來，我今天不去收破爛了，今天我的去查金二丫背後那個團隊，你啊，好好在床上躺著吧。”
韓彬說了一句“理解萬歲”後結束通話了電話。
海恩看著電話笑著說了聲:“這小子！”然後他開始套褲子，穿好衣服後，海恩又從乾坤袋裡取出一件雨披套在身上，之後，他出門去了四喜那。
海恩到了四喜的廢品回收站，四喜還沒起，海恩叫了半天門，四喜才懶洋洋的把門開啟。
此時的四喜只穿著一條褲衩，身上圍著床被子看著海恩說:“大哥，你沒在天底下啊，這下著雨呢，你在屋裡躺會不好嗎？”
海恩一看，四喜這是不打算出去了，他對四喜說:“行，你說吧，你想吃點什麼，我去買。”
四喜一聽這話眉毛一挑說:“我說今天怎麼下雨了呢，你居然捨得請客了。”
說到這四喜表情就凝固了，他轉著眼想了半天說:“不對，你有事，你少跟我來這套啊，你之前扣了小小項，到現在我師傅一提你就是咬牙切齒的，你別坑我，我可沒有韓天棟那樣的爸爸給我撐腰。”