“去將李清叫來。”
在李清家門口朝家老吩咐一句後，扶蘇信步下了車。
雖然以扶蘇的身份，即便主人未有出門迎接，自己無視如今的禮法進去也無妨。然而畢竟此來拜訪並無急事，也就並未著急進去，而是隨意打量著李清的宅子及其所處的街道。
與王翦一樣，李斯並未允許已成年的兒子們跟他住在一起，李清幾乎是剛剛及冠，有了職司俸祿後就被趕了出去。
這間坐落在咸陽西南角的宅院並不如何闊氣，若不是帶路的一口咬定，誰也不會覺得這裡能容得下相邦之子。
扶蘇對這邊不熟，但看上去連同李清家宅在內的這一條街上，應該都是門戶相當的普通人家。
左右兩邊，向著街道的門庭都不如何闊氣，看著就不像是高門大戶。
商君定爵二十等之後，對每一等爵能夠享用的儀制都規定得十分詳細，其中也包括不同爵位之人家宅的規模。
以扶蘇的經驗看來，這條並不寬敞的大街上，爵位最高的也只在五大夫上下。
五大夫已經進入了官爵範疇，這放在昭國其他地界上已經算了不得的高爵了，很多中等縣的一縣之地都找不出一個來。
然而在這個隨手一磚頭都可能砸死兩個庶長的咸陽城裡，五大夫爵就顯得不那麼夠看了。
但能在咸陽城中能覓得一處位置還算不錯的宅院，對一般的官吏而言已經是不容易的事了。
咸陽居，大不易。作為天下第一強國的首都，說咸陽寸土寸金是毫不誇張的。
大昭可不包分配住宅，至少對得不到王上賞賜的低階官吏而言是如此的。因此很多在咸陽供職的低階官員若非本就是咸陽人，便常會選擇住在城外郊區，每日裡來回奔波。
或者也有大一些的官署會提供類似“單身宿舍”之類的住所以供尚未找到住所的官員們暫居。
昭國官員的俸祿不但不低，總體而言有爵位的官員俸祿是十分可觀的。然而這只限於“正式編制”內官員，而對於吏員而言，薪金是十分微薄的。
不過李清是有正式官位和爵位的，因此維持這麼一座還算中等的庭院，應當負擔得起。
與普通人家一樣，李清宅院的牆壁上也沒有後世常見於院牆上用作美觀的攀附植物。
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因為植物都有枯榮，有枯榮就會有落葉。
在自家院落中倒也罷了，如果落葉落在了街上，那就是犯了棄灰律，也就是嚴禁亂扔垃圾的法律。
這條法律繼承於殷商。在商朝時如有棄灰於道，會被砍去雙手。商君將這條法律放在了商君書中，作為昭國的成文法典。
商君法有明確規定，隨意丟棄垃圾的人會被罰髡、耐刑，屢教不改者，甚至會被處城旦舂，因此長達數百米的街上不但沒有落葉，甚至連飛揚的塵土都看不到，十分乾淨。
髡、耐兩刑也屬於肉刑，但實際上只是剔除頭髮、鬍鬚，以示告誡的輕微刑罰。
但城旦舂就是十分可怕的，僅次於死刑的刑罰了。
城旦適用於男犯人，受刑人主要從事修城築牆的勞役。春適用於女犯人，受刑人作舂米的勞役。城旦的刑期一般分為5年、4年兩種。
後世儒家汙衊秦朝時，總會有一句話叫做“棄灰者市”，就是出自這一條法律。
然而實際上，就連儒家的老祖宗孔子，也是贊同這一條棄灰律的。
《韓非子·內儲說上》記載：殷之法刑棄灰於街者。子貢以為重，問之仲尼。仲尼曰：“知治之道也。夫棄灰於街必掩人……雖刑之可也。”
蘇軾也以為善：商鞅立信於徙木，立威於棄灰。
前一句是說的徙木立信，後一句指的便是刑棄灰者。
腳下夯得十分結實的土地上嵌著切割整齊的石板，以保證即便是在大雨、大雪等天氣之中也不會對出行造成影響。
昭國的官方道路都是中間略高，兩側略低的構造，在道路兩側還會有方便排水的暗水溝，以避免雨水的積壓對道路造成損傷。
這樣的官道已經與後世的現代化道路的形制十分接近了。
正當扶蘇看著腳下道路發呆時，卻聽院內一陣喧譁，抬頭去看，原來是李清接到公子來訪的訊息後急忙跑來了。
李清一邊跑還一邊在整理身上的衣服，似乎是剛起床的樣子。
看著衣衫不整跑到跟前的李清，扶蘇忍不住看了看仍然晴朗的天空，打趣道：“好你個李清，這天光還大亮著，是否性急了點？”
李清還未來得及開口見禮，就被公子一陣搶白，等反應過來扶蘇話語中的內涵，嘴巴微微開合了兩下，除了發出一聲意味不明的“額”以外，只楞在了當場。
扶蘇看到李清這幅樣子，心想自己大概是玩笑稍稍開得有些過火，讓熟讀孔孟的李清有些接受不了。
少傾，就在他準備彌補時，李清爽朗的大笑打消了扶蘇的疑慮。“公子真是，真是……”
李清邊笑邊搖頭，卻不知道該如何形容這位初見以為心機深沉，後來才知其心思跳脫的長公子，只能側身讓開了大門，躬身做指引狀，“還是請公子先進來吧。”
扶蘇臉上還帶著揶揄笑意，領著高進等人隨著李清的指引向院內走去。
常伴公子左右的高進與李清也算相識，於是兩人也是笑著見禮。
李清住所的宅子不大，因而前院並不如何幽深，稍稍走了幾步便到了會客的地方。
所謂會客室也只是一間小屋而已。
屋內擺設十分簡單，只有一個能供兩人相對而坐的几案和蒲團，剩下不多的空間都被塞滿了竹簡的書架所佔據了。
李清先請扶蘇坐下，然後從家老手中接過酒器，親自為扶蘇斟滿酒爵，這才在扶蘇示意下坐到了對面。
兩人先對飲了一杯祝王壽的酒，李清又為扶蘇倒滿，這才一邊給自己添酒，一邊笑著問道：“公子今日怎麼有暇來此？”
家醜不可外揚，扶蘇並不打算將躲避雲琭糾纏的用心道出，只隨意說道：“今日朝會下得早，又聽聞你正好再家，就順便看看你。”
先秦時期，官員並無明確的放假制度，還未存在日後花樣繁多的節假日，可憐的戰國公務員們除了歲首，也就是春節之時能得幾天假期外，基本是全年無休的。
順口說一句，昭國的春節並不在一月初一，而是十月初一。
除了春節假期之外，官員們想要休息，就只有一種方法——告歸。
告歸，是指官員們在家中有事或者身體欠妥之時向上司請假，上司批准了，才能休息。
而正式的放假制度要到了漢代才有，西漢時期的“休沐”制度的確立，才是公務員們放假的開端。
身為蒙恬軍長史的李清此次休假，便是跟上司蒙恬請的假。
李清聽扶蘇提起朝會，自覺瞭解了公子此來的目的，心領神會的一笑，“公子是在為昌平君煩心？”