明憲宗成化十二年(公元1476年)三月，四川播州苗民起義，同年十一月，起義遭到鎮壓，死傷數百人。負責鎮壓的都御使張瓚，攻破苗寨時，發現一名極其美麗的女子，遂將其帶回家中。回京覆命時，該女子出逃，下落不明。成化十三年，北京發生著名的“妖狐夜出”事件，天師李子龍發現“妖狐”其實是張瓚帶回的苗族“人蠱”，這種以蠱術將狐狸的魂魄禁錮在人類身體中達到長生的妖法，其副作用是顯而易見的。天師藉此機會欲將茅山術帶去北方，便欲以收妖為契機，向人們展現捉鬼之術。當時的妖狐躲進皇宮內，李子龍憑藉宮中親信多而進宮捉妖，不料被當刺客處決。
就在這妖狐即將禍害皇宮之際，李子龍親信之一，宦官汪直，看出憲宗對“妖狐夜出”的傳聞和李子龍事件十分在意，便藉此機會旁敲側擊，調來大量錦衣衛，培養其成為靈者，最後致使憲宗成立西廠，也就是北方最早的鎮鬼機構。但鑑於當時的統治者不信此鬼怪之說，南方因“天高皇帝遠”而得以秘密發展鎮鬼機構，其間**官員對此一直取打擊態度，北方天子腳下更甚，甚至於李子龍被冠以“妖言惑眾”，“旁門左道”之徒，所以西廠的鎮鬼活動都是秘密掩蓋在其特務活動之下。如此，常年無靈者的北方，就此得以安寧，免於被鬼怪禍亂。
好景不長，宮內的妖狐勾結冤魂——當時的宮內枉死的人很多，因此常有冤魂——並教唆它們附身於朝中百官，禍亂朝政，藉此為苗民報仇。西廠為加大力度，大肆拘捕被附身之人，導致朝中大臣不滿，認為汪直只顧升官發財，四處小事化大，危言聳聽，憲宗不明就裡，只得遣散西廠。
此事件中，由於北方歷年來一直處於無靈者的狀態，所以鬼怪猖獗，此時的西廠剛出生，羽翼未豐，於是在與鬼怪的鬥爭中還是敗了下來。
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但是，西廠遣散後，其表面上的特務活動也停止了，憲宗便感到無安全感，在奸臣戴縉的挑唆下，西廠復開。
雖是意外的機會，但汪直不敢怠慢，加大與妖狐鬥爭的力度。接下來的五年裡，西廠勢力極度膨脹，最終收服妖狐，平息這場紛爭。
巔峰時期的西廠勢力甚至超過了南方的茅山勢力，但所謂物極必反，如此龐大的勢力，終究躲不過皇帝的猜忌，最後在權利角逐中，汪直失敗，被調離京城，西廠解散，北方又回覆到無靈者的時代。其後雖然在正德元年時期，大太監劉瑾復開西廠，但那時只是其表面的特務機構，鎮鬼已不復存在。
短命的北方鎮鬼機構就這樣蕩然無存，其後的四百餘年裡，北方一直處於無靈者的狀態。
聲勢浩大的西廠都難逃天子之手，令無數想前往北方的靈者都望而卻步。
之後的數百年間，無數靈者離開中華大地，將靈術帶往世界各地，鎮鬼機構陸續出現在各國的歷史長河之中。
靈術的全球化使得各地的宗教十分不滿，因此鎮鬼機構的生存舉步維艱，世界歷史上多次出現了惡靈作亂而導致的慘烈戰爭。
一直到近代，發生了無論是靈界歷史還是生界歷史之中最慘烈的事——兩次世界大戰。這是靈者與惡鬼鬥爭以來，最嚴重的惡鬼作亂。
二戰結束後，UG（United Ghoster，靈者聯盟）成立，世界各地的鎮鬼機構開始聯合起來，並在第一次GAUG（General Assembly of the United Ghoster，靈者聯盟大會 ）中率先提出鎮鬼高校的構想。
1956年，美國常春藤盟校的建立標誌著鎮鬼機構學校化的開始，各國紛紛效仿，自此鎮鬼高校出現在世界各地。
1963年，在中國“未來城市計劃”下誕生了人類第一個建在人造陸地上的城市——浮海。與其同時誕生了以未來科技公司為代表的一系列企業，鳳凰大學也在其中。
鳳凰大學的建立引來了大量靈者的支援，可也有少數堅持“開壇授徒，作法傳道”的宗教做法的守舊人士，其中以茅宗傳人茅詠江為代表人物。不久，**爆發，茅山也遭到災難，不願加入鳳凰大學、留守茅山的道士們紛紛下放，而茅詠江一族更是被抓到了北京遭到批鬥。大量支援鳳凰大學的靈者們與鳳凰大學一起，在浮海的庇佑下逃過了這十年的浩劫。十年**結束後，南方靈界基本歸於鳳凰大學守護，而茅詠江則留在北方，開起了天師堂，傳道收徒。
相隔四百餘年，北方鎮鬼機構再度重現。茅詠江一族雖然為此功不可沒，但實則是身不由己下的產物，所以其動機有待商榷，靈界歷史對此人更是褒貶不一。
茅山道術自此也被分為南北兩派——北方的傳統道術，以及南方鳳凰大學中西結合下的現代道術。
白馬筱合上了書。半個月來，這本《茅山道鑑》向他展示了從女媧伏羲時代的人與鬼之間的鬥爭，到茅山術的創立，一直到現在的格局，簡直是一部顛覆三觀的歷史書。
如果這本書是真的，那麼白馬筱活了二十年所學到的歷史都要重新理解，怪不得符劍聲說這本書只在靈界秘密流傳，這書要是傳出去，肯定被人當做一部無聊的小說。
歷史說到今天也只寫了關於茅山術的一部分，之後便是對茅山術的詳細介紹，其中分為符籙術，法術，劍術，陣法。白馬筱每一篇只看了個開頭，就已經意識到這是本靈界大學的教科書，按他的靈界知識，此時比較適合看一些靈界幼兒園的幼兒讀物。
他如釋重負地把書推到一個角落裡，準備出門去——今天是學生會的選拔賽，他可不想錯過。（未完待續）