巍巍太行，壯麗雄奇，山巒疊嶂，自北向南，就像一頭巨龍爬伏在華北大地上，其身軀以西是黃土高原，以東則是華北大平原，西山和北河兩省以太行山的走勢為界，到了東南麓，太行山體凸起，更加巍峨壯觀，西山又與南河省為界，雖然地理條件險惡，但勝景難得。
伏牛鎮地處太行山東南麓北坡，屬於西山省陽城治下，翻過太行山便是南河省懷慶府，地理位置獨特，但交通並不便利。
小鎮面積不大，但人口不少，鎮容風貌古老而質樸，很多建築都能看到上個世紀六七十年代的影子。今天正是鎮集，非常熱鬧，不長的一條主街被擠得滿滿當當，貨郎、店家和趕集的聚集在一起，各類山貨和傳統的工藝品與現代化的電子產品摻雜交匯。
教官偽裝成了走鄉串鎮的摩托車貨郎，藍布褂子，皮坎肩，皮護膝，白色的大毛巾裹在腦袋上，腳下蹬的是黑色翻毛大棉靴，極具本鄉本土的特點，兩側面頰粗糙而發紅，一看就是常年被山風吹抽打的結果，張嘴也是一口西山話，地地道道的山裡人。
摩托車是一輛破舊不堪的嘉陵，後座經過改裝後，架著可以伸縮摺疊的木質貨架，好幾層高，上面擺滿了花花綠綠的手機殼、手機貼膜、貼花，各種造型的卡通手機座、支架、充電器等等。
教官把貨架支在了集市靠東段的一個不起眼的角落，看著熙熙攘攘的人流，腦子裡在苦苦思索著燕北雲攏及張氏宗族之間的關聯，沒有想到張志強的家族如此複雜，複雜中帶著神秘，猶如墜入雲霧找不到方向。
這次教官親自出馬，也是無奈之舉，手邊實在沒有多少可調派之人，最得力的‘巡遊者’已經大半撒在了明處，即便如此，事情的進展並不順利，手中還有暗線的三個人，那是萬萬動不得的，他只好重拾荒廢了十多年的外勤工作，勉為其難。
還甭說，重新踏足一線，頗有感慨，腳下未知的征程就好像在找回那段逝去的影子，十年前還是十五年前？
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也是在這樣的日頭偏西的夏日午後，教官和當時的藍翎一起在陝北執行任務，一個喬裝成曠工，一個打扮成鄉民，在被識破後，面對窮兇極惡、全副武裝的暴徒，藍翎笑如嫣花，教官果斷出手，剎那間陰雲蔽日，腥風血雨……歸途中那如血的夕陽，一直就停留在心間，仿若似昨日一般……
“哎呀，這個好看，咋賣吶？”
一個甜甜的女聲打斷了教官的沉思，眼前是兩位亭亭玉立的大姑娘，都在十七八的年紀，梳著麻花辮，雖然都是鄉民打扮，但也難掩渾身青春的氣息，教官立刻綻開了笑臉，“一個七塊，要兩個，十塊錢拿走。”
“便宜點麼，大叔。”
“咦，已經很便宜了，再往下殺，額連個本都回不來咧。”
“好吧，額要兩個。”年輕的女孩顯然不懂得殺價的真髓，才一刀被擋回來，就立刻放棄了，很爽快的遞給教官十塊錢票子，歡歡喜喜的拿走了兩個卡通豬手機支架。
年輕真好，教官仔細握著那張十塊錢鈔票，眼前又浮現出李天畤、許文、武放等人的身影，無一不是他和藍翎親手調教出來，李天畤算是半路出家，雖然出身市井，但天生異能，極具才華，是外勤隊伍中數十年都罕見的頂尖苗子，只可惜時運不濟，非要捲入那樁陳年舊案，眼下深陷渾濁的漩渦無法自拔。
許文的潛力要比李天畤差不少，但也是英雄少年，而且家世背景深厚，只需要修身養性，戒驕戒躁，自然前途坦蕩。
武放其實是藍翎的關門弟子，和他同門的還有一個才華出眾之人，便是和藍翎亦師亦友的張志強，這是一個眼下讓大家都十分頭疼的傢伙，和二十年前相比，他已變得面目全非，那次任務後，他居然沒死，流落海外的過程中，他究竟都經歷了什麼？
最奇怪的是調查和收集張志強的背景資料，前所未有的困難，雖然當年整個組成員的履歷都被封存，但以教官的條件，並不難重新獲得，唯獨張志強，只知其祖籍在西山洪古，但履歷一片空白，被洗的乾乾淨淨。
武放就像空氣一般消失了，教官懂得就事論事的道理，立刻決定來西山，給張志強一個匆匆忙忙、心態不穩的印象，這一招在心智上爭鬥的小把戲，不管成功與否，教官實際上已經借勢取得了深度調查張志強和西山張氏的主動。
在調查過程中或尋找武放，兩者兼得，在查閱洪古、安縣兩地的地方誌和縣誌後，教官的腦子裡有了一個初步的印象，呂梁山南部是張氏大姓的幾個重要聚集地，其中外來的張姓有兩處，一處集中在洪古，系燕北雲攏一帶南遷而至的。
而另一處已經再度南遷，到了太行山東南麓的西山和南河兩省交界處的郭莊、霸集、伏牛鎮一帶，其實也是燕北雲攏的一個分支，而這個分支恰恰還在與洪古的張氏宗親保持著往來，張子翠母女既然不在洪古，那麼會不會隱居到了這裡？
武放失蹤的地點在洪古南的郭縣附近，是不是已經找到了什麼蛛絲馬跡？從洪古、郭縣到陽城、霸集，再到伏牛鎮，地理走向上是從西北到東南的一條斜線，也完成了從呂梁山南麓到太行山東南麓的跨越，昭示著這支張姓南遷的軌跡，當年一路走，一路安家，到伏牛鎮嘎然止步，很有意思。
為什麼再度南遷？為什麼一路走，一路安家，而不是舉族直達目的地？他們的目的地在哪裡，為什麼到了伏牛鎮就止步不前了？張志強、張木根一脈在洪古是小支，那麼跟南遷的這一支又有什麼關係？
一連串的問題，攪的教官的腦子像漿糊一般，似乎年紀大了，反應真的沒有那麼快了，只能一步步慢慢來，追本溯源與單刀直入，好像現在也沒得選，否則李天畤的舉動就不會攪起軒然大波了。
燕北是個歷史泛稱，起源於北魏，狹義上是指西山、北河省的北部，廣義上還涵蓋了今天的河套地區，但是雲攏特指現在的寧陝北界的靈武、靖邊、定邊、懷遠和保寧一帶，自古是陰山下水草豐美的牧場，但現在沙化嚴重，草場也退化了。
張氏舉族南遷也就不難理解，那麼又帶來了新問題，張氏南遷的具體時間，地方誌上很含糊簡單，就近代兩個字，清後期到解放前的一兩百年似乎都叫近代，張氏的祖上是遊牧還是經商，又或是其他行當，也沒有任何描述。
為了避免重蹈李天畤和武放的覆轍，教官決定由遠及近，從外圍再到洪古，從張氏淵源再到張志強的親人故舊，包括其母親和妹妹張子翠，這種反向調查極耗精力，但最隱蔽，往往也能獲得意想不到的收穫。
經過簡單調查和良久思考，教官放棄了雲攏傳說中的萬家山，而是最終鎖定了伏牛鎮，這個古老而典型的山區小鎮，分佈著張氏宗祠和張氏家廟的就有好幾個村，但大多已經成了廢墟或者不存在了，唯有張廟村的宗祠經歷了歷史風雨，依然屹立如初。
經過泛泛的外部觀察，教官發現這座飽經滄桑的張氏宗祠有著諸多奇怪之處，其實，宗族祭拜先祖的地方，在北方多數叫家廟，在南方才叫宗祠，像張氏宗祠這樣的稱謂在北方真不多見。
其次，祠堂的建築風格也很獨特，整體的設計思路有著北方特有的粗曠與雄渾，但內部佈局卻是典型的南方特色，教官站在外面，只能遠遠的略窺一二，宗祠坐北朝南，分前中後三進，秉承了外中門，左西階，右阼階的祠堂佈局規則，大紅漆柱，雕樑畫棟，十分氣派，這種規則其實也是宋代以來理學倡導的典型宗祠佈局，在我國的南方十分盛行。
事實上，也只有人丁興旺，財力充沛的大家族才有能力修建如此規模的三進祠堂，而家境稍差的，只能退而求其次，從佔地、格局、功能等方面都要大大的縮減，而張氏宗祠顯然是前者，而且還有過之。
反覆遷徙，還有如此財力和底蘊，這在當時，說是富甲一方的豪門也不為過，這樣的宗祠，教官從西北到東南一共找到三處，一處在洪古，已經無人修繕管理，明顯敗落，夜間潛入其中也沒有找到任何有價值的東西和記載，有關張木根一脈的蹤跡更是無處可尋。
另一處在陽城南郊，只是個一地破磚爛瓦的遺蹟，但沒想到最後一處張廟村，宗祠不但儲存的相當完整，還有專人居住看管，看來追本溯源，這個地方大有希望。
但怎麼進入宗祠查證是個難題，想來想去，教官決定還是夜裡行樑上君子之事穩妥，要想不惹麻煩、不觸碰張志強的神經，別無他法。
教官相信，如果此處宗祠與張木根一脈有淵源，張志強一定跟這裡保持著十分緊密的聯絡，甚至以他的性格來推斷，此人控制了這裡也未可知。
集市的人流中，出現了兩個十分惹眼的傢伙，一名年逾六十，精神抖擻，一名四十出頭，體格健壯，二人敞開了採買香燭、燒紙、水果糕點等物品，在為後天的張家祭祖做準備。
教官一直在盯著他們，年紀偏大的叫張九根，中年男子叫張志勳，兩人都是看管張氏宗祠的人，一起居住在宗祠旁邊的兩間土房裡，從姓名判斷，張九根應該和張木根是一輩人，而張志勳就不消說了，和張志強同輩。（未完待續）