“第二天一早我們就被逐出家門，我們只好自己去尋找食物。我們身上一分錢都沒有，幸好我們從小就和我媽學英語，可以勉強能表達出我們的意思。我們開始找工作，可是沒人僱傭我們。
中午我們又回到黑叔叔家，想和黑叔叔商量先賒我們一頓飯，等我們找到工作賺到錢再還給黑叔叔，因為我和袁青真的很餓，可是遭到黑叔叔的拒絕。無奈，我和袁青又繼續找工作。
可是工作那那麼好找啊，我和袁青坐在街邊合計生存下去的辦法，這家的兩個姐姐找到了我們，她們帶著我們去一個地方摘果子，她們告訴我們這裡的果子可以隨便吃，不用花錢買。就這樣，我們的肚皮被果子填滿。後來我和袁青商量，我們給黑叔叔家幹活，掙飯錢，然後等我們的伯伯來接我們。
這家的黑叔叔同意了，從此我和袁青每天和他家的孩子一起幹活。我們發現，我們的世界和他們的世界完全不在同一個平行線上，我們冬天需要儲備食物，而他們沒有冬天，所以不需要囤積食物。旱季他們有足夠的堅果吃，而雨季他們的食物多的喪心病狂。我們發現即使我和袁青不依附黑叔叔也不會餓死，因為哪裡到處都是可以填飽肚子的食物。
第十八後天王伯伯終於出現，王伯伯一見到我們就非常愉快的大聲道‘怎麼樣小夥子們，在這裡待的還舒服吧？’我和袁青立刻明白了，王伯伯是有意把我們仍在這裡歷練。
的確，在這短暫的十八天裡，我們的思想成熟許多，我們會質疑和信任，我們質疑王伯伯是不是把我們丟在這裡了？仔細分析後我們選擇相信王伯伯不會把我們扔在這裡，他這樣做一定有他的道理。
我們於是安下心來。我們要自食其力，要為生存開動腦筋，要看著主人的臉色，要和這家人搞好關系，要適應這個陌生國度的秩序，等待王伯伯來接我們-----王伯伯接到我們之後只和我們講了一句話，經歷就是財富。”
安子瑜說完笑著側過頭看著隋鍾離，隋鍾離露出了潔白的牙齒。
“王伯伯好像是個很厲害的角色。”
“是的，他受過特訓，不但智慧過人功夫也超強，我和袁青都很崇拜他，他教會了我們好多知識。”
隋鍾離看著一臉崇拜和興奮的安子瑜道：
“子瑜，你的性情很灑脫，能放得下不愉快的事情。”
“其實我也小心眼兒，後來受到孔夫子的影響心才變大了的。”
“孔夫子？那可是幾千年前的人，難道你穿越了？”
隋鍾離微笑著打趣安子瑜。
“呵呵，哪有，我是一次我看我哥蕭飛拿著我外公留下的一本書問我的奶奶‘仁者不憂’是什麼意思，於是，我的奶奶給我們講了佛家的一個小故事。
一個小和尚和一個老和尚下山化緣，走到河邊，遇見一個姑娘正在發愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧，於是老和尚就把姑娘背過河去。
小和尚瞠目結舌，又不敢問。這樣又走了二十多裡路，他實在憋不住了，就問老和尚說，師傅啊，我們是出家人，你怎麼能揹著那個姑娘過河呢？
老和尚淡淡的說道，你看我把她背過河就放下了，你怎麼背了二十多裡地還沒放下？
奶奶說：這個道理其實和孔子交給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人其實是給自己一片海闊天空。所以，‘仁者不憂’就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
奶奶說：在生活中，每個人都有可能遭遇失業、婚變、朋友背叛、親人離去等等的事情，它對你是大事還是小事沒有客觀標準。正如孔子所說‘仁者不憂，知者不惑，勇者不懼’。就是說，內心強大可以化解生命中很多很多的遺憾。”
隋鍾離豁然的看著安子瑜說道：
“子瑜，我也知道古代有個老頭兒叫孔子，但是，他的東西我都看不懂，可是，經過你這麼一說，這道理我還真就明白了。”
安子瑜笑著側頭看著隋鍾離說道：
“我和袁青也看不懂，是蕭飛拿著我外公留下的【論語】牽頭問我奶奶的，我奶奶給蕭飛講解後，我和袁青就對孔子產生了興趣，但是還是看不懂孔子的論語，於是我們就圍著我奶奶問，我奶奶就耐心的給我們講。我奶奶還給我們講了孟子、莊子和老子。
奶奶說，千萬不要小看古人，我們的祖先其實是很聰明的，他們看待萬事萬物的態度，他們處理人際關係，他們在不同的環境下面同樣有時候順利有時候是逆境，有時候是亂成一團。他們把他們對這些事情總結出的活潑的人生經驗，穿過滄桑，傳遞到今天，讓我們仍然覺得溫暖，而他們在千古之前，緘默的微笑著、注視著，看著我們仍然在他們的言論中受益匪淺。”
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安子瑜說完停下看向隋鍾離，隋鍾離靜靜的看著他說道：
“奶奶還說什麼了？”
安子瑜輕輕一笑繼續說道：
“奶奶和我們講：我們不但要和傑出的人士做朋友，還要和古代人做朋友，比如老子、孟子、莊子、孔子。古人太不簡單，太聰明了，我們不但要學習，還要透過自己的經驗體悟，讓他們的道理活起來。
其實他們的道理就是告訴我們，怎樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。說白了，就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人座標。
奶奶叫我們和古人學說話，學做人。比如孔子說：‘不遷怒，不二過’。還有他的‘學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來不亦樂乎---’。【論語】告訴大家的東西，永遠是最簡單的，道理是舒服的，給人一種如坐春風之感。
孟子說：浩然之氣。天將降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心人性，增益其所不能，等等的道理。”（未完待續）