那出主意的官員眉頭一皺，就道：“怎麼也得有數萬斤罷重生王妃最新章節！這都是歷年積累，只多不少的……”
在場的眾人不是官場老手就是官宦世家，心知肚明像是這種扯皮衙門，賬目是最不好做的，不過既然是百十年積累下來，就如那出主意的兵科給事中包烈所說的一般，只多不少。
這給事中一職，官階雖小，權力卻大，而且六科大抵掌握在清流手中，這也是清流在明朝勢力龐大的緣故，若是只有聲音沒有權力，誰又會搭理你，譬如這兵科給事，大凡軍餉物資調撥，都要從他手上走那麼一圈，缺了他，整個兵部都不好使，權勢可見一斑□至如歷史上錦衣衛指揮使求爺爺告奶奶地要求給事中趕緊上班，原因是刑科給事中一怒之下掛冠而去，結果刑部駕帖批不下來，沒有刑部駕帖，就相當於後世**沒有逮捕令，那真是想幹什麼都幹不了，弄得權勢滔天的錦衣衛指揮使不得不捏著鼻子求人家趕緊上班。
所以別看這給事中不過一個七品的官，但是如果他們一鬧騰起來，整個朝廷都要自亂三分陣腳，這才是大明朝清流聲音大的緣故，人家手上有權，若不然，像是這種百來年的公案，普通官員又如何知曉，也就[六科]這種介於六部和內閣之間的衙門，能夠接觸到這類的資訊我的野蠻王妃。
既然有這種大量火藥堆積的倉庫，那麼，事情便好辦了，悄悄放一把火，轟隆一聲，那便是地龍翻身，又或者叫做天降異兆，肯定是人君有舉止失措之處，他們說話便也有根腳了。
當下就有人大喊。“事情宜早不宜遲，便在今夜行事……”
大喊的人是高攀龍，他和顧憲成是好友，又是食朝廷祿米的國子監社寮長。明人筆記中常有[每闈試，國子生十中有七，古莫比也]這類的評論，由此可見，能在國子監做到社寮長，那實際上已經是屬於朝廷官員了。
高攀龍曾經因為顧憲成和閣老王錫爵互相諷刺而憤然寫下[君相同心惜才遠佞以臻至治疏]，要求皇帝[除刑戮、用諍臣、發內帑]。就看他所要求的，便知道不靠譜。
什麼叫[除刑戮]？就是官員貪汙了也不能抓起來，朝廷官員的體統臉面還是要的，主要還是以教育為主嘛！批評教育之後，再往他省為官就是了。
用諍臣，便是用他們這些所謂清流，發內帑，就是要皇帝自掏腰包。像是皇家每年一百二十萬兩金花銀，就應該舀出來，給大家花差花差。那才是正經的。
這些名目，看起來好看，聽起來好聽，可你拔開他的皮仔細一瞧，無非就是四個字，排除異己。
這也是歷史上東林黨所喊的口號[非我同類即為奸逆]。
當然，如其等人，從未覺得自己是錯誤的，便如這火藥堆積上百年的倉庫，一把火下去。爆炸起來，豈是非同小可，小半個北京城被炸掉也是可能的，但是在場的清流，又有誰提起，又有誰會關心很可能會有無數的百姓無家可歸贖愛王妃全文閱讀↓不清的百姓死於非命。
這就如後世汪精衛刺殺韃清攝政王，一首[引刀成一快，不負少年頭]震驚天下，可他想過埋在橋下的炸藥會誤傷百姓麼？
想來，這些底小事，哪裡會裝在胸懷天下者的心中……高攀龍此刻滿臉慷慨激昂，只想著為朝廷除此大逆，日後青史想必少不了他高存之的名字，總要叫那個侮辱他為[**]的那個少年國舅大都督好看，至於其餘諸人，有心善的，便憂心忡忡道：“存之，你若這一去，或者便是屍骨無存。”有賣直的，便大聲叫好，說他有古來君子之風，有膽小的，訥訥便道，張正張閣老死後，錦衣衛權勢日大，日後若徹查起來……至於會死多少百姓，卻是無一個人等開口。
這便是這等人最最叫人厭惡的地方了，他們總消天下都是德操如他們這般，個個都是君子，天下夜不閉戶路不拾遺，若是為了一個偉大的理想，理當每個人都如他們這般……去死。
且先不說那個理想靠譜不靠譜，若說他們都是君子，那麼家中財貨哪裡來的？妻妾老小何以養活？
明朝中期就有大儒說了[經商亦是善舉]，因為他們自詡為不貪汙，故此要做買賣養活家人，可是，這官和商勾結的，能有一個好麼！
這才是關鍵所在啊！正所謂，斷人財路如殺人父母，至於別的什麼口號，無非就是婊子身上的衣裳罷了。
在場的眾人，或許真有德操高的，可這依然改變不了他們的本質，一邊悲天憫人說著[興，百姓苦，亡，百姓苦]，一邊努力去維護他們自身的地位，趴在大明這個參天大樹上汲取養分。
士紳一體納糧難道真的那麼難以理解麼鬼精靈王妃最新章節！大明天下幾千萬戶的百姓，在養著多少不納糧的官紳，難道這些人當真不知曉，都是從小飽讀詩的，可謂是人類的精英，哪裡又會不知道，只是自欺欺人裝著看不見罷了。
便如所謂的祖宗成法，誰都把太祖說的[商業是賤流]裝著看不見，一個個還要把祖宗成法掛在嘴上，為何？
屁股不正，把道理喊出花來都沒用，作為既得利益集團，他們和所謂的奸佞、閹黨之流，其實都是一路貨色。
不過謊話說上一千遍，也就成了真的了，世上最強的謊言，無一不是首先要把自己給騙住了，這些清流就是如此，認為自己代表著人類最先進的方向，非我同類即為奸逆，像是要徵收商稅的鄭國舅這等人，更加是奸佞中的奸佞，簡直不可饒恕。
什麼才是好官？就如那種收鈔關稅收了今年額度便大開方便之門，任由商人往來的，這就是好官，大明多有這種官員，明人筆記中記載頗多，朝廷規定的稅收額度，他半個月收完了。其餘十一個半月，[大開鈔關，任由往來]，由此民間一片盛譽。都贊是個好官。
這種才是清流眼中的好官，其餘像是南京守備太監牧九老這等，一年脂粉錢收到十萬兩，那真真是可惡至極了，真真是個閹黨，怪不得要被斷了子孫根。
特殊服務行業，一年才收稅十萬兩。他們就要痛罵，若誰個一擲千金，買佳人一笑，那便是一時的佳話，眾人都要讚歎，這才真真是，是真名士自風流。
故此此等人聚集在一起，卻是誰也沒提起若是火藥庫爆炸了。百姓會如何，即便百姓如何了，那也是為了天下的大局犧牲。那也是理所當然的。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”高攀龍慷慨吟了半句，旁邊就有好友不由淚下，薛敷教忍不住就拽著他手慟泣，卻是一句話都說不出來。
這時候氣氛就極為悲壯，戶部主事顧憲成忍不住就伸手按在他肩上，手指骨節捏得發白，嘴唇一陣輕微動，卻也是半句話都吐不出第一王妃。
首先出主意的那個兵科給事中包烈這時候就衝著眾人團團一揖，“諸位。若有不測，家中就拜託了……”說著，伸手拉了高攀龍就往外疾走，外頭院子中一片漆黑，兩人衝進黑暗中，頓時就被夜色吞噬。只聽見半句高亢的聲音迴盪：孔曰成仁，孟曰取義……眾人忍不住悽然淚下。
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顧憲成伸手擦了一把臉上的淚水，這才轉回了身子，臉上就露出剛毅的神色來，“諸君，朱夫子曾有言，感慨殺身者易，從容就義者難。我等當要牢記今日，日後為兩君做傳，好讓天下君子都知曉他二人的鐵骨錚……”旁邊薛敷教雙手捂面，淚水就從指縫中汩汩滲出。
包烈和高攀龍行到街上，這時候已經是深夜，不過北京城這個時辰正是夜生活豐富的時候，那些在賭檔中賭錢的，勾欄中喝花酒的，戲子唱堂會的，婊子遊花船的……街頭的燈盞亮得分明，這些燈盞原本是禁夜的捕快們所用，後來慢慢成了習俗，實際上也就成了不成文的路燈，並且由官府負責，路上時常有捕役往來，但大抵是不會專門去盤問什麼人，何況包烈和高攀龍都是讀人的打扮，那便更加無人會上前盤問了。
在這個時代能一步步考到包烈這種官職位置的，那自然是沒有笨蛋的，方才在廳堂中，眾人皆慷慨激昂，如今到了街上，這可是八月中快九月了，冷風一吹，就要把胸中那一團烈火給吹冷下來了。
眾人的商議是，兩人就以兵科的名義，帶點酒肉去，一個和值守的人周旋盤桓，一個就去點火，但是，這裡頭就有個關節，誰周旋，誰點火。
周旋盤桓的，那說不準還有一條活路，點火的卻肯定是十死無歸的。
包烈方才激昂得很，這時候卻是冷靜下來了，他高中進士後娶了嬌妻，納了美妾，坐的又是兵科給事中這等外人眼中羨慕得要死的清流顯貴，跟同志們一起，議論起天下大事，那自然是慷慨激昂得很，即便是聯名上痛罵皇帝，惹得廷杖了，那也是大家一起遭罪華夏戰龍最新章節。
再則說了，廷杖這等好事，也許多年沒有了，如今誰不曉得，一旦被廷杖過，那立馬兒就是名揚天下，誰都知道你是個被皇帝打過屁股的大牛人，連皇帝都不大高興給臣子們這種揚名立萬的機會了。
但這次可不一樣，那就是一個死字，方才人多的時候他一腔熱血，這時候到外面，被冷風一吹，自然就冷靜下來了，尤其想到嬌妻豐腴的身體，美妾柔軟的腰肢，心中頓時就泛起一陣陣不甘來。
我若死了，也不知便宜了哪個瘟生……他舀眼看了身邊高攀龍一眼，高攀龍方才因為激動而漲紅的臉蛋也白了下來，兩隻手在袖中捏得緊緊的……兩個生磨磨蹭蹭心不在焉買了些酒食，叫了一輛車馬行的馬車，包烈說了地方，那趕馬車的瞧他二人一身讀人打扮，臉上格外帶彩兒，“兩位相公且請安坐，俺老哈趕車趕了三十年，這北京城閉著眼睛都能走個遍……”說著，刷一聲就甩了一個鞭花兒，馬車碌碌就去了。
到了地頭，兩人這才發現，想要從容淡笑，就如平日一般，卻是無論如何都做不到，看門的老卒迎了上來，“兩位相公，前面可不好去了……”
包烈勉強一笑，“本官……乃……乃……乃是兵科給事中包烈……”說話都囫圇了，好在他腦筋還在，當下趕緊就把手上拎著的酒食給亮了亮，那老卒一瞧，有酒有肉，這北京城也是太平了多少年了，老卒根本沒多想，搓著手就點頭哈腰賠笑起來。
若是有心人在旁邊瞧了，肯定就能瞧出端倪來，包烈和高攀龍的不妥，簡直就是表現在明面上的，像是高攀龍，臉色刷白，額頭隱見冷汗。
若是從容就義真的那麼容易，朱熹朱夫子何必還要在中感慨一番呢？
也就是天下承平久矣，那老卒子糊塗，雖然嘀咕這兩位老爺怎麼大半夜的跑來這兒差看，不過這深更半夜，正是饞酒的時刻，也就懶得多問了，接過酒來先喝一口再說，給事中老爺問話，慢慢回答不遲偷個女賊做王妃最新章節。
雙方一邊有心一邊無意，這時候幾個看守倉庫的老卒俱都來了，聞著酒肉香饞得很，像是這等火藥庫，最是沒油水，不如兵仗袍服庫那般，總能落些好處，這大半夜的，有酒有肉，又是兩位兵科給事中老爺，哪裡還會多想。
慢慢地，這高攀龍就冷靜了下來，這時候就想起大儒薛文清的《讀錄》，慢慢在心中默唸[一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人]，來回默唸了數遍，胸中便生出一片光芒來，臉上也顯出幾分高潔。
幾個吃酒吃肉的老卒子這時候就覺得這位老爺怎麼突然態度就不一樣起來，倒好似前些年來檢視過一次的兵部侍郎老爺一般，互相看了看，也不敢坐了，慢慢就站了起來。
高攀龍這時候便等如念頭通達了，他向來是反對王陽明心學一脈的，屬於那種比較正統的儒家，也就是文宗顏山農所唾罵的[無用腐儒]，顏山農所推崇的是聖人之道在百姓日用，而高攀龍信奉的是修身治國平天下。
這兩者聽起來似乎差不多，實際區別甚大，高攀龍也著抨擊心學的空虛玄妙，但仔細一咀嚼，實際上一個講的是為老百姓服務，一個講的是老百姓要聽我的。
所以顏山農講學常愁入市井間[一時間婦孺皆相與聞]，而後來東林，往來的俱都是[抱道忤時，退處林野，諷議朝政，裁量人物之一時高賢]，完全就是兩個階層。
高攀龍這時候類似於悟道一般，想明白了，想通了，便要從容赴死，而旁邊包烈臉色忽青忽白，兩股戰戰，卻是恨不得立刻逃離這地兒。