靈均老道向談起火中三昧，卻是話鋒一轉，朝盛邏皮發問。盛邏皮作為一方土主，聰慧之處遠遠超過常人，又哪裡聽不出靈均老道的言外之意，沉吟片刻，答道：“道長所說的君臣民三火，我都不曾領悟。我所知道的，乃是先祖父細諾羅躬耕山間，領悟人道變化，帶領族人團結歸一，興建城邦，開國保民。蒙家幾代人殫精竭慮，運轉天人之道，乃是傳承坐在，是不滅之薪火。”
靈均老道一挑眉毛，卻不料準備盛邏皮一個西南土著，也能說出這般有道理的話語來，言語之間，倒是真印證了他方才所說，對中原的一應思想理念都有不俗的理解，的確不是一個偏安一隅的野蠻土主。
還不等靈均老道說話，那邊的楊法律和尚又是說道：“道長先前所言之‘三昧’，乃是出自我佛門的道理，即為‘三摩地’之意，乃是心境純一，枯寂一念的正定之意。三昧之火，便是窮盡智慧後的一絲靈光外顯，跳脫三界之外，不在五行之中，打破一切恆常，展現諸法無常之意。”
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師徒四人又是一愣，轉頭看向那楊法律和尚，卻見他神情自若，面含慈悲，絲毫沒有什麼爭論道理勝負的意思，只是一心傳播理念，度化世人。佛家經典無算，流派眾多，一應道理在自圓其說之外，也有許多自相矛盾之處，若是師徒幾人要與他辯明這個道理，卻是十分為難，無論說出什麼，他卻是總有說法來解釋的。
望舒先前捉弄了烏蠻祭司，這下聽見楊法律和尚開口，看了一眼師父，自己向前兩步道：“大師所說，這三昧之火跳脫了三界五行。小子無知，敢問大師，可曾見過什麼東西，真能夠跳脫五行之外麼？”
說著話，望舒伸出手指，朝著面前的虛空一點，只見一點火光冒出，不升不降，不烈不滅，毫無依託，就這般安安靜靜地在眾人面前燃燒。隨後，望舒手勢一變，以這一點火光為.asxs.，手指在空中劃過一個圓圈，又變出四團一般無二的火焰，形成一個圓圈，在空中靜靜燃燒。
不待眾人反應過來，望舒嘿嘿一笑，指著一點火光道：“五行相生相剋，火中生土！”話語一出，便見那點火光扭曲轉變，化作一捧沙土，漂浮原地。隨後，望舒依次指向其餘幾點火光，口中說道：“土生金！金生水！水生木！木生火！”
隨著他手指點出，剩餘的幾點火光也是一一轉變，由火成土，由土金，由金成水，由水成木，一應變化之間，自然流轉，絲毫沒有刻意流露，盡是自然變化，天道五行輪轉。
一時之間，楊法律和尚和烏蠻祭司俱是一震，相互對視一眼，眼神中滿是震驚，卻是看見望輝施展這一手，用自身法力在虛空中創造五行變化，威力著實一般，其中的道理卻是萬分深刻。五行道理，在民間流傳廣遠，兩人也是知曉，卻不能像望舒這般，從一點法力之火開始，層層轉變，衍生其餘四種，隨後叫其流轉不休，隱隱達成平衡，自成一體，生克之間，力量不曾流失分毫。
靈均老道見狀一笑，自是知道望舒的五行法術十分精妙，卻是一下子叫兩位烏蠻高人吃了一驚。道家法術的修行，總是有一個循序漸進的過程，取經中“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的意思。尋常修行之人，若要練就神通法術，多是從“兩儀”、“三才”、“四象”、“五行”等等變化中尋到一個基礎，以一點破開神通大門，進而演化其餘法門。
望舒跟隨靈均老道修行多年，道理自是不差，法力卻是有限，不過是修行了五行道術，專精其中“火”之一道而已。然而就算是他專精於火，也能靠著前輩先賢聖人的道理，虛空變化，運轉五行如意，一切生克變化，盡在心中流轉，一朝顯露出來，卻不是烏蠻人的原始宗教所能比擬，與佛家的見心明性神通也有不同，倒是叫兩位高人開了眼界不說，心中多有忌憚之意。
也是望舒自己天賦過人，這一手五行轉化用的十分精妙，遠遠超出尋常人的手段。畢竟五行轉化之間，多少會有力量的流失轉變，要想望舒這般，將一縷火焰經過重重轉化，變成其餘四種，最後化為水氣，卻也是十分困難，沒有對五行道理的深刻理解，斷斷是做不到這一步的。
更重要的是，望舒一個年輕小道士，施展了這等神通，卻是叫烏蠻祭司和楊法律和尚一時心中有了忌憚，不能再以道理來反駁於他，只能要麼認輸，要麼用法術演化對抗，卻是破去了與和尚論法的困局，所謂以力破法！
其實真要說起道理來，無論靈均老道也好，三名弟子也好，也別是嘉月道姑在場，倒不會在言語上落了下風。只是今日乃是南詔王登門造訪，若是不能一舉展現道門的神通手段，折服眾人，卻是難以在此處立穩跟腳，倒是叫南詔王心中為難。
如今望舒顯露著一手神通，真真是給在場眾人以極大震撼，展現道門神通的同時，也蘊含了以法論道的意思，各種道理運轉變化，亦是精妙非凡，已然佔了上風。
原本道家神通，入門就比佛家容易，不必證就羅漢菩薩果位，只要入門即可，一應神通道理之間，比之佛家要佔便宜許多。也是中原人才輩出，歷史淵源雄渾，前有三清封神，後有百家爭鳴，世俗之中的理論已然領先於宗教修煉，又是指點帶領，自是神通無量的。而佛門在中原大興，卻是在焚書坑儒之後五百年，才有達摩和尚東渡傳法，根基山自然是要弱一些。
更重要的一點是，楊法律和尚不過是烏蠻土著，雖然天賦慧根，禪心堅定，卻始終是個修來世而不求今生的尋常和尚，講道理或許不弱自，是佛法精深；可要論神通，又哪裡會比得上修仙求道，在中原道門都有莫大聲望的靈均道人！
平心而論，望舒的這一點點法力，在烏蠻祭司的眼中實在算不得什麼。雖然他之前為望舒御使靈火，轉化五行的手段所震驚，但他畢竟是烏蠻人傳承數千年的祖宗在人世間的代言人，其力量來自於山水自然和祖先庇佑，趕山填海不敢說，呼風喚雨的神通還是有的。只是此人只修祖靈一脈，類似遠古巫教傳承，徒有法力，卻難以運轉精妙神通，可謂“有術無道”，一時自是有些忌憚靈均老道師徒幾人。
一時之間，楊法律和尚和烏蠻大祭司都是後退一步，站在了盛邏皮身後，表示他們認可了靈均老道一行人的神通法力，不再阻撓他們，也不能阻撓他們。盛邏皮見兩人這般樣子，心中也是有了計較。
原本對於南詔來說，無論佛家也好，道教也好，蒙家的主事之人，都是願意與他們溝通往來的。畢竟如今大唐天威所在，周邊小國部落也是萬分敬仰，其對中原文化宗教的信仰之處，絲毫不弱於李唐一門。只是人世間欺世盜名之輩太多，神通手段流傳太少，若是所來的道門中人神通有限，又或是道理不明，盛邏皮自然不能叫他們蠱惑了百姓。
如今靈均老道的弟子展現了道門神通，盛邏皮也是一時欣喜，又想起先前老道關於“火”的論調，似有言外之意，又想與他溝通下道理，便問道：“道長神通無量，我十分佩服。不知道長此番前來，所為何事，所求何物？”
靈均老道見兩位高人退下，知道自己一方已經有了說話的權力，這才微微一笑，說道：“老道士前來貴土，乃是為了傳播三清道理，教化一方百姓，協助詔主治國，成就一番事業。”
盛邏皮眼皮一跳，心中一喜，臉上繼續不動聲色道：“道長所言之意，卻是我治下子民，不同道理，不服王化，不順天命麼？”
靈均老道依舊笑笑，說道：“詔主治下的百姓，自是天然質樸，自然近道，難得的根骨福氣。只是西南烏蠻，共有六詔，除了你蒙舍之外，還有另外五詔。六詔詔主雖是同出一源，卻又互相攻伐，連年征戰，消耗民力於內，萬民不得安生，實非天言王道所治。老道士觀星象，知天意，知道詔主乃是有福之人，只要有道相助，定有一番作為。”
靈均老道此言一出，大殿之中眾人俱是一身冷汗。他這話說得委婉，其中意思卻是十分明顯，已然有意輔佐盛邏皮一支稱霸，佔據一方土地。
盛邏皮好容易平靜下來，壓制心神，又自說道：“道長自有遠見，又不知要如何輔佐於我？”
靈均老道哈哈大笑，說道：“非也，非也！詔主所言差矣！老道士此來，不是為了輔佐詔主，而是要教化一方百姓，將自古西南蠻荒之地納入天道所領之中！一炁演兩儀，兩儀化三才，三才天地人，三寶師、道、經！道德傳播，開化民智；民智即開，王道盛也！道理輔佐統治，統治推行道理，百姓萬眾一心，大事定矣！”
靈均老道這番話，說得是傳播道理，教化百姓之後，自能幫助南詔統一，卻不一定是輔佐盛邏皮一人。他這話已經說得露骨，不似尋常道家話語玄妙，只是所謂“道法自然”，這等通俗露骨的言語卻是最叫人相信。
隨著靈均老道話語說出，殿中眾人都感覺一時天光濃烈，照入殿中，叫人睜不開眼睛。耀眼天光之中，眾人模糊看見三道人影施施然走入大殿，走上空置的神位。隨著一番謙讓動作，三道人影中老邁持杖的一人坐上了正中主位，其餘兩人安坐兩旁。人影坐定，神位之上頓時青光瀰漫，照亮殿堂，照耀山脈，甚至照射到了數十裡外的蒙舍城中。
一時天音渺渺，天花亂墜，方圓百里之內瀰漫起清淨香味。在這神異情景之中，靈均老道領著三名弟子，朝著神位深深跪拜，口中呼道：“恭迎三清天尊降臨！”
殿中其餘眾人，就連烏蠻祭司和楊法律和尚也是一時難以自持，納頭便拜，卻是拜向著天地間最大的道理。