對於熊道人的到來，一眾道門高人都是顯得比較驚訝，但是聽聞得他的一番高論之後，眾人又是紛紛點頭，也覺得熊道人所說的的確是有些道理，符合經典之中的記載，又是很有一些自己的看法。
因著不休神通法術在身，熊道人這些年在西南之地看守三清觀，幾乎已經是與世隔絕。始終是千山萬水的阻隔，又是兩地法理都不盡相同，熊道人沒有神通法術，就施展不了一眾高人尋常可用的諸多溝通之法，無論是符篆傳書，還是元神顯化降臨，這些對於諸位掌教來說輕鬆容易之事，對於熊道人來說就像是神話傳說一般，自己不能施展，也不好老去麻煩委蛇他們幫忙。
而另一方面，熊道人本身的身份還是著實有些尷尬而特殊，卻是當年他被逐出道門，剝奪丹書的時候，諸位福地洞天掌教，大多也都在場，卻是誰也不曾為他說一句話，事後也不曾主動伸出援手，失去了雪中送炭的機會，任憑其流落外道之中數十年。西南巍寶山洞天開闢，道門一方也只承認靈均老道作為一方掌教至尊，至於事實上一直維持著巍寶山洞天的熊道長，卻只不過是個看守之人罷了。
因著這些尷尬，一眾道門高人，平日裡見了熊道人雖說也還有禮，但禮數始終比不上見到靈均老道的時候；又加上他們一般時候，根本不會去主動聯絡熊道人，又是使得各方愈發疏遠。當年靈均老道前往西南，道門內部對他是譭譽參半；那麼如今的熊道人在道門之中，便是毫無存在感，尋常道門高人，不太願意理會了他。
然而一個人的能力，並不會因為別人的評價和態度而發生什麼改變。熊道人活到如今，四百餘歲的高齡，一輩子不閉關，不修法，專注著研讀經典，思考道理，傳道授業，卻是功德無量的。沒有神通法術的束縛，熊道人在道理上的水平其實著實不低，尋常道門教宗，根本就沒有與他論道的基礎和底蘊，就算是望舒這樣的古神，向他求道之時都是著實要花費一些心力，卻是他的道理，已經超越了部分掌握權柄的古神。
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曉得熊道人的好處，又是如今多事之秋，用人之際，正是需要熊道人幫助的時候，望舒便也著實為此事花費了心思。之前三日之中，五位崑崙祖師、呂道長以及靈均老道，四處奔波福地洞天，望舒也憑藉月御權柄之力，分化古神分神，跨越數千裡虛空，直接降臨在巍寶山洞天之中，邀請熊道人進入虛無夢境，以巍寶山洞天掌教的身份列席一眾高人之間。
為了幫助元神不能出竅的熊道人進入此間，望舒甚至不惜剝離了自己的一絲元神本質，寄藏在熊道人的眉心識海之中，從而實現虛無夢境開放之時，那一絲元神本質可以引導熊道人肉身入睡，意識進入虛無夢境之中，憑藉望舒的元神本質聯絡，化不可能為可能，出現在這裡，發表一番高論。
這等剝離元神本質的手段，在道門之中其實並算不得稀奇，尋常修士能夠元神出竅之後，稍稍修行掌握，就能分化自己的元神在不同的地方。當年望舒前往女媧陵遺蹟之時，就是陳老道剝離了一絲元神本質，埋藏在望舒的血肉之中，在最關鍵的時候出手相助，憑藉這等手段打通數千裡虛空，傳遞終南山洞天的力量給望舒灌體，才使得望舒當時能夠展現部分古神之力，保住了道門在遺蹟之中的機緣。
只是因著分化自身的元神本質，對於修士高人來說所要付出的代價不小，無論這一絲元神本質最終能否收回，對元神造成的損傷都是不可逆轉且不可彌補的。就像是血肉被砍下一塊來，身體就從那一刻受到損傷一般，就算事後斷肢接續，血肉重生，已經造成的傷痕和暗損，都是無可避免的。
尋常道門高人，其對於望舒來說，並不具有熊道人這樣獨一無二的價值，不足以叫望舒分化元神本質，損傷自身來幫助他們進入虛無夢境。也的確是熊道人情況特殊，自身又是擁有別人所沒有的價值和作用，加上他與望舒多年相處，有著實質上的師徒恩情，才叫望舒做出這般捨棄，將他接引來此。
一眾道門高人，聽聞得熊道人這般說話，都是心有所悟，又是紛紛點頭。其實他們之中的某些人，也曾經設想過這樣的可能，只是一來他們道理不如熊道人深厚，不能做出論斷，不好直接開口；二來也是諸位道門高人，顧及自家身份，沒有把握的事情，一般不會輕易開口。熊道人卻是不管這些，自己覺得對的事情就要開口說出，就算是說錯了，名譽上的損失對他來說也是清風拂面一般，毫不在意的。
要說眾人在這裡，更多地是一個商量和討論，熊道人的話說得就算是再有道理，也會激起些許討論出來，卻是眾人思考片刻之後，便有一名道人出言道：“熊道友，照你這般說，這世界要麼是重歸混沌，要麼是重現洞天。如此一來，天地世界的舉動，豈不是自毀根基，自尋煩惱麼？破滅一處福地洞天，雖是那位大能者能夠做到，可想必也不是這麼輕鬆，以他之能，何苦這般？”
熊道人多年講經論道，已經習慣了解決講道過程之中的一切問題，聽聞得這位掌教發問，他也是毫不思索地答道：“不已己心度天心，應該是我輩修行人的謙虛和謹慎。諸位道友又是如何斷定，天地世界和那位上主，就一定是按照我們的考慮行事呢？或許他的目的，就是要消滅我等而已；至於消滅我等之後的，你我又如何揣摩？”
熊道人這話一出，很大一部分掌教高人都是有些發愣，卻是按照先前諸多前輩，一眾古神甚至是混元大羅聖人的推斷，天地世界乃是因著自身入不敷出，不堪重負而降下浩劫，破滅道統，才能解釋上主對道門的諸多舉動。可按照熊道人這般一說，事情似乎又是不太一樣，究竟會是一個什麼樣的目的，又是叫人摸不著頭腦。
道門的道統之中，對於這一方天地和大道都是充滿了敬畏，有“人法地，地法天，天法道，道法自然”的說法。可是一應的不可知，不可論的思想，在道門內部並不是十分常見，誠如道德天尊經文之中記載，天地之中有一物，不可知，不可論，道德天尊都要“強名曰道”，使其具現下來，以供眾生參悟，卻是太過虛無縹緲的東西，形而上學，本身是沒有什麼意義的。
一眾高人之中，也有理解了熊道人意思的人物，見得眾人疑惑，也是出言道：“或許誠如熊道友所說，如今所發生的一切，或許還有更深的原因和理由。不是這件事情，不可理解，而是我等，還沒有想到。或許是知道的太少，又或許是思索得不深，始終近日以來的諸多變故，都是超出我等預料之外的，許多事情，我們自己，也不曾想得通透。”
望舒在一旁聽著，也是點了點頭，說道：“別的不說，就說妖族一眾，自封神戰後，女媧氏不再現身，妖族各自為政，彼此不相往來，已有三千餘載。上主到底是用了什麼樣的手段，什麼樣的法門，能夠將那些大妖都聚集起來，甚至叫他們為自己出生入死而不顧，都是我等需要考慮的。”
聽得望舒開口，眾人都是紛紛點頭，卻是這一個疑惑，已經叫道門諸多高人苦思許久而一無所得。平心而論，一眾道門高人都是自覺，這三千年來，道門對待妖族的態度已經放鬆的許多，再不似上古年間那般，兩方勢同水火，其實到得如今，妖族在這一方天地的生存狀態，已經是著實改善了許多。
要是說道門降妖除魔太過，激起了妖族內部的不滿，逼得他們只得抱團自保，或許這件事情還能說得過去些許。然而佛道兩方，還不曾將妖族逼得非要拼死相爭不可；又是上主要破滅人間道統，那些動輒能活三五千年的大妖，本應該是他的第一目標才是，卻是不知道有什麼緣故，叫兩方團結了起來，妖族捨生忘死攻入福地洞天，將自己的性命置之度外的舉動，著實叫人費解。
說話間，閒元道長突然開口道：“若是這一方天地世界圓滿，重歸無盡混沌之後，混元大羅聖人如何？周天正神如何？我等如何？那上主又如何？”
這一句話，問得已經有些太過遙遠而形而上，然而到得今時今日這般情況下，倒也沒有人覺得此事遙遠，卻是以上主如今的舉動，若是眾人再沒有一個對付他的辦法，只怕三五年內，一百零八處福地洞天就會盡皆淪落，隨著這些福地洞天迴歸天地世界，整個世界都會變得愈發強大而嚴格，法理約束之下，神佛也只怕要跟凡人一般，愈發推動了世界本身的完善。
作為見識過開天闢地的古神，呂道長自是很有些發言權，一時聽得閒元道長這般問，真要開口回答，一時又是想到了什麼，呆在原地，一言不發，叫得一眾等著聽他高論的掌教高人，個個都是滿心疑惑。
一旁的望舒和熊道長，盡皆面色一變，看向閒元道長，便見他滿臉嚴肅，緩緩點頭。