陳老道成仙，不單單是得到了更加悠長的壽元，更加強大的法力，更重要的是他自身與天地自然的聯絡更加緊閉，又更加獨立，能夠更多地動用天地之間的偉力，從而實現一些凡人做不到的事情。
諸多神通法術，並不是單純靠著咒語、符篆和法力就能實現的，越是強大的神通，就越是有著嚴格的要求和束縛。像是誅仙陣一類的上古大陣，不單要求對大陣的瞭解和領悟，還需要嚴格不變，一絲不苟的聖人法理和法器，沒有殺戮絕陷四柄寶劍，縱是馮元清有青萍劍劍意，也不能佈置出完整的誅仙陣來，最終還是需要靈寶天尊的法理強行輔助。
而宙光法門，便是這一眾神通法術之中，要求最高，施展最難的一種。時間，看不見，摸不著，刀砍不斷，火燒不爛，幾乎是超脫於人的認知之外，又滲透在一切萬物之中。要想對宙光法門有所瞭解領悟，原本就是十分困難的事情；而要想將其施展出來，就離不開對天到自然的理解和掌握。
如今中原道門之中，也只有陳老道這名仙人能夠稍稍掌控宙光，回溯過去，卻也只是能夠看見過去的虛影，與女媧陵中那等能夠讓人穿越時空，切實與過去人事物發生互動的大能不可同日而語。饒是如此，這一招也是有著莫大的作用，卻是昨日之日不可留，事情一旦發生，未在常之人就在不可能看見瞭解一次，有了宙光法門輔助，至少能夠明晰一些因果，把握事情的真相以及細節。
只可惜，陳老道這一次施展宙光法門，就遇上了莫大的困難，卻是他要回溯的事情之中，牽扯到了上主這一位大能。在陳老道看見的情況中，當天晚上李隆基並沒有與任何人見面，而是自己在中軍帳中苦思冥想許久，糾結掙扎半天，頂著莫大壓力，才自己做出了處死楊玉環的決定，招來高力士，叫他去執行。
而李亨這邊，也是與陳玄禮密謀之後，猶豫糾結，許久才聽聞楊玉環身死的訊息，下定決心，戰勝自我，有了做皇帝的信心。
這一切在陳老道回溯的宙光虛影之中，十分流暢自然，合情合理，卻又叫陳老道說不出地覺得事情不對，總覺得自己似乎是遺漏了什麼。可是事實擺在眼前，卻是“耳聽為虛，眼見為實”，陳老道親自回溯宙光，看見了一切，自是不會有什麼差錯，卻是叫他自己感覺十分難受，就像明明看見了什麼，卻又不能想起，即視感和違和感充斥心頭，不停折磨著他。
陳老道卻是不知，上主作為大能者，一切影像都不可能被記錄，也不會在歷史長河之中留下任何印記。除非是親眼看見他，親耳聽見他，親身感受到他，才會留下對他的印象以及記憶；而就算是這些印象和記憶，都會隨著時間流逝，不斷從人腦中消散模糊，饒是以委蛇和望舒那樣的修為，與上主交流過後，若是沒有仔細回想，都會不自覺將有關上主的一切拋在腦後，主動忽略。
而宙光法門，對於上主來說已經沒有絲毫作用，卻是他本人似乎也精通這等法門，在時光長河之中獨立唯一，只存在於“現在”，而不會出現在“過去”或者“未來”。除非陳老道當時就在李隆基身旁，親眼看見兩人相會，親耳聽見上主與李隆基交談，否則事後以宙光法門回溯，卻是看不見事情與上主的任何關聯，甚至歷史本身都會發生扭曲，自動以現在的“結果”，倒推出沒有上主存在的“過去”，自我補完，前後自洽，邏輯清晰，就像上主根本就不存在一般。
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這等大能神通，還不是現在的陳老道所能理解。事實上，整個道門之中，如今還沒有任何一位祖師親眼見過上主；一切有關他的資訊，幾乎都是從望舒的口中得來。而望舒畢竟只是一名小道士，與上主相遇之時連教宗都不是，一切所見所聞，所思所想，自然會有他的侷限；再加上上主本人的詭異之處，更是叫包括靈均老道在內的一眾高人對他的瞭解模模糊糊，不甚清楚。
因著這一個緣故，中原道門對馬嵬坡之事的真實情況一無所知，只能歸咎於天數運轉，出現了一線生機，叫李隆基作出了最正確的決定，給李唐留下了一線生機。只是這個解釋，一眾高人都是有些懷疑，本心不願意相信，卻是他們已經逆轉了天數，卻不料還會出現這等結果，就像是有一個不能被感知的敵人，在暗暗與他們作對一般。
無論如何，事情已經成了定局，在李隆基決定處死楊玉環的瞬間，整件事情的發展就已經超出了道門一眾高人的把握。雖然這樣一來，李唐的氣數和國祚依舊會衰敗，整個國家依舊會朝著混亂和崩壞滑落，可是始終有了一線生機，叫李唐未來的國祚和江山，不至於發展到道門高人們先前所預料的那等不堪景象，從而影響到了李唐破滅之後的歷史軌跡，卻是叫一眾高人始料未及。
不過儘管如此，破滅李唐國祚氣數的計劃始終是已經徹底執行，最終的結果差強人意，倒也算是整體沒有太大的偏差。安祿山舉兵作亂，依舊是李唐國運由盛轉衰的轉折點，饒是如今李唐得了一線生機，依舊難以徹底避免後期的混亂以及崩壞。
李唐這邊發生的事情，一時並未傳到數千裡外的南詔去，卻是這山高路遠，戰火紛飛，訊息流通起來，著實也不容易。
而相反的，與一片兵荒馬亂的中原比起來，如今的整個南詔倒是一片安寧祥和，頗有些世外桃源的意思，卻是叫人十分羨慕。
自從先前閣羅鳳上山與靈均老道商量了諸多國事之後，南詔地方上的道門、佛家和巫教又一次前所未有地聯合了起來，無論是修行上來時世俗中，三教都處於一種精誠合作，毫無算計和防備的狀態之中。
這等狀態，自然是與靈均老道成就祖師修為，望舒等人達到教宗高度有著密不可分的關係，卻是先前西南一帶，靈均老道雖然力壓眾人，足以一人對抗慧明和尚和烏蠻大祭司聯手，卻也沒有大道碾壓的程度，道門一方始終人數太少，區區師徒四人，莫說與巫教幾千年的傳承想必，就是準提閣中那近百位僧人，也是一股不小的壓力。
而如今靈均老道師徒四人都有進步，一時間雖然在人數上劣勢，高手上卻是一舉壓過了另外兩教。如今靈均老道身為祖師級別的高手，已經可以成為西南第一人，只要上主不上門找他的麻煩，他一句話說出來已經比閣羅鳳都要有用；而望舒等人也終於能夠與另外兩教的教宗平起平坐，修為相若，自然也是自在了許多，不再像先前那般感到拘束。
自從中原李唐開始陷入混亂，吐蕃就在一旁一直虎視眈眈，又是幾番要求閣羅鳳盡一盡“兄弟情義”，無償給他們提供兵馬糧草，助他們趁火打劫，侵襲李唐靠近西南的川蜀一帶。閣羅鳳為此不堪其擾，卻是一時間得了靈均老道的承諾，一時間底氣倍增，強硬拒絕了吐蕃贊普的無理要求，反而以南詔經歷了上一次與李唐額戰爭，元氣大傷為名，直接停止了向吐蕃的供奉，一時也是叫吐蕃贊普震怒非常，幾番派來使者商討。
因著中原道門在火燒松明樓那一年，於吐蕃和南詔之間佈置下法理天塹，而吐蕃自當年玉虛宮一事之後，本土的苯教傷亡慘重，如今也不曾恢復過來，卻是再沒有出了特別強大的上師高人，面對中原道門百餘位教宗聯手設立的法理天塹也是無可奈何，修士不能進入南詔，只能派來些凡俗使者，卻是難以起到什麼作用。
在烏蠻大祭司暗中搗鬼，幾番捉弄了吐蕃使者，叫他們狼狽逃離之後，吐蕃贊普終於明白自己不能強硬逼迫閣羅鳳，一時間不再要求什麼金銀供奉，轉而提起兩國之間的情義往來，只求閣羅鳳不要過河拆橋，卸磨殺驢也就是了。
其實照理來說，吐蕃與李唐一般，乃是遠超南詔的大國，南詔如今雖是強盛，卻也不可能與吐蕃強硬對抗。只是靈均老道的預言，的確是準確無比，真實不虛，卻是天寶十三年，安祿山起兵作亂之前，吐蕃也爆發了一場叛亂，雖是不如中原這邊洶湧，卻也導致前任贊普棄隸蹜贊在叛亂中丟了性命，直到轉過年來，吐蕃才堪堪平息了戰亂，將年僅十三歲的赤松德贊推上了贊普大位。
吐蕃這邊的麻煩還未平息，中原就爆發了安祿山的叛亂，一時間卻是叫吐蕃有些首尾難顧，雖是趁著中原混亂，搶佔了李唐的些許地界，卻也受到了蜀中一帶的道門修士強烈抵抗，饒是這群道士顧及天數因果，不願殺劫深重，不曾對吐蕃大軍進行殺戮，卻也是叫他們日夜忌憚難安，大部分兵力都被牽制。此時若是南詔臨陣反水，反咬一口，吐蕃卻是要面臨腹背受敵的處境，自是不好太過強硬，以免逼急了閣羅鳳。
更重要的是，雖然三國之間存在法理天塹，卻不曾隔絕天地之間的法理波動，陳老道在南詔成仙一時，吐蕃的一眾上師活佛也是有所感應，自是生出了忌憚，又遇上烏蠻大祭司暗中搗亂，更是叫他們有些拿捏不定，一時放鬆了對南詔的壓力。
而靈均老道卻是不管這些，在與烏蠻大祭司和慧明和尚通氣之後，他又恢復到了兩耳不聞窗外事的狀態，陷入半失蹤情況，每天除了按時給望舒等人講述虛空和宙光的奧妙之外，其餘時候竟是一眾弟子都找不到他，行蹤十分神秘。