降頭術常見於東南亞，是一種古代南方民族使用巫術的統稱，不同地域和流派施法過程千差百異，共同點多用人骨、血液、頭髮、指甲、成型人胎、某種木頭某種石頭、花粉、油等材料，法術型別大部分偏於陰性。一般根據使用的程度可分為兩種，要麼利用降頭術來化解雙方的恩怨或者增進彼此的感情，第二種是直接傷害目標人物，致傷致殘甚至致人死亡。
因為其根源依舊是巫術，所以和此前的蠱毒倒是具有出奇的一致性，目的均是加深感情或者是復仇。然而降頭與蠱也有鮮明不同，降頭術從步驟上看就在於“降”與“頭”。“降”指施法的所用法術或藥蠱手段；“頭”指被施法的個體，並包含了對被施法個體的“親密聯絡”，身體部分關聯物如毛髮指甲等。降頭是以施法為主，輔以草藥亦或是未知名生物和物件進行詛咒。
不過我還是頭一次聽到所謂玻璃降，玻璃是一種現代產物，降頭是一門古代巫術，兩者結合起來是什麼模樣我實在無從想象。
“玻璃降我見過一次。”羅立吞了吞唾沫：“那是第一次跟著老古一起出海，就在一艘遊輪上看到一個男人開始咳血，呼吸不上來，船醫開始以為他海鮮過敏，把他衣服剪開，就感覺不對勁。最後越是搶救和擠壓胸腔，他咳血越是嚴重……人死了之後船醫劃開他肚子，內臟裡到處都是玻璃渣……”
我聽得肚子裡莫名一痛，手忍不住捂住小腹。
羅立臉色緊張道：“老古說過，玻璃降就是用降頭把玻璃植入人體內，這個過程根本自己毫無知覺，等到最後發作，玻璃的鋒利就會劃破內臟，瞬間就會造成大出血，幾乎沒有活路……這琉璃降，是不是也是一樣的套路？”
“不，琉璃降很特殊。”陸陰陽微微搖頭：“這是用來對付飛降的一種……特殊手段。”
飛降我倒是沒聽過。
不過羅立卻是臉色更難看了，他吞了吞唾沫：“降頭裡最難纏的飛降？”
陸陰陽沒有回答他，而是繼續說起琉璃降：“唐代時期，由於絲綢之路的開啟，各民族和文化信仰交融特別劇烈，那時候包括穆斯林，印度教，祆教等外來者和佛教產生了許多交集，互通有無。那時候就有類似於降頭的南方巫術出現，用以控制女人和小孩……”
最初唐代朝廷誤以為是被其封禁山門的三皇派再度行走人世間，劾召鬼神惑亂盛世，勃然大怒，結果一調查發現並非如此，三皇派山門緊閉，外面常年駐軍，根本不可能瞞過他們耳目下山。那麼這控制女人和小孩的古怪妖術又是來自於哪裡？
在緊鑼密鼓地篩選搜查後，奉命調查的軍官得出結論，女人和小孩失蹤或者異常的區域都有很多外來行僧。這些行僧中尤其是以藏傳佛教人士居多。
唐代崇尚佛教，佛門中人入世極多，以至於李唐王朝不得不立下十大德來管理人員龐大的僧尼群體。再有一個前提背景是太宗即位後再次振興佛經翻譯工程，並且在舊日戰場建造寺院，想來是試圖以佛門平和消除暴戾，唐朝原本就極其尚武，任俠事蹟不少，佛門在其中可以起到潤滑和緩解當時社會矛盾的作用，因而佛門大興。
藏傳佛教裡分支極多，而且經文駁雜，行為乖張之輩也不少，當時有相當一部分人為了減免賦稅混口飯吃冒充和尚遊行，混入山林水上就是盜匪，到了城池之內就是行腳僧，讓當時朝廷也很是頭疼。
經過不斷核查，軍官終於確鑿了下手的那位妖僧，此人來歷詭異，周圍僧侶居然都不認識，而且無人能說得清他來自何方。再者妖僧本人身體如同氣球一樣肥胖，炎熱天氣下卻把自己層層包裹，僅露出小臂粗壯的胳膊，身上還有古怪的雕青。
追捕妖僧是在夜裡進行，為了避免民眾惶恐，士兵們將妖僧所下榻的一處城外廟宇團團圍住，並且疏散了裡頭原本的僧侶眾。
結果等他們圍進去，卻發現妖僧腦袋不翼而飛，只剩餘無頭屍身端坐在草蓆墊子上，脖子裡一滴血也沒有流出來。
這樣的詭譎怪事讓軍官意識到不妙，他一邊火速對兵部回報案情，一邊封鎖現場，禁止任何人出入。
“這個軍官的名字叫薛訥，他身份不一般，是唐代名將薛仁貴的長子，妖僧事件發生時他正任職城門郎，被當時的兵部左侍郎調去處理妖僧一案，原本是給他一個晉升的機會，卻沒想到觸了大麻煩。”
陸陰陽說起過往案例簡直如數家珍：“唐代無頭妖僧案記載現在存放在天師府，不止這一個，無頭而行，頭顱離體，在唐代初期各地都有出沒，很多人懷疑他們是有目的在大唐行走，至於是為了尋找什麼還是佈道增加信徒就不得而知了。”
我被她說了一半勾起好奇心：“那接下來薛訥就只找到那一具無頭屍體了？”
“據說當夜郊外有農人看到飛頭掠過，懷疑是夜梟，也不在意。”陸陰陽這才繼續道：“最麻煩的是這妖僧逃脫，對於鼎盛時期的唐王朝是一種挑釁，這種事是最不可能姑息的，連三皇派都被迫封山，更不用說這一夥外來紋身的妖僧了……”
薛訥也得益於此，開始第一次獨立應對如此大案。他原本不苟言笑，卻生性沉著悍勇，應對妖魔鬼怪的事這樣的性子恰好是最適合的。他找到西域的藏傳佛教僧侶請教詢問，另一方面也透過兵部和三皇派人士取得聯系，詢問是否有和這樣的怪僧打過交道。
三皇派給出的答覆中規中矩，說古時南蠻有雕青習俗，這本是早期祭祀的一種手段，透過紋身給予自身某種神物或者猛獸的力量，其他的一概不知。
倒是藏傳佛教人士給出了較為具體的建議，首先他們否認妖僧是屬於佛教信眾，認為他們不過是頂著僧衣的惡徒，無頭屍身更像是一種殺身成仁的自我獻祭，古時不少邪典教派都有這樣的習俗，知道在劫難逃就會自焚或者自裁，為了證明自己信仰堅定還會選擇特別痛苦的方式。
但這些都解決不了薛訥面對的難題：妖僧體內的鮮血幾乎全部消失了，仵作都覺得不可思議，而且腹腔內空空如也，內臟不翼而飛，僅剩餘一件真正意義上的“肉身皮囊”。
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正在此時命案再度發生，寺廟裡的兩個喇嘛暴斃在屋子內，死法都是大量失血，脖子被抓爛，死狀猙獰。
而這兩個喇嘛正是此前幫助薛訥解答的倆人。
這是妖僧赤裸裸的報復行為。
然而妖僧卻沒想過，此舉卻是激怒了佛門中人，金剛之怒亦是不可小覷。
佛門終於有高僧正式出面配合薛訥一起抓捕妖僧“無頭”，為了能夠應對無頭對人心控制妖術，提前提防其飛頭術，那位高僧以七寶之一的琉璃，配合前代佛法高深前輩的佛珠，打造了一件佛寶——也就是後來被稱作為“琉璃降”的法器。