第一百四十二章 奇怪的妖精
說起來玉鼎真人, 他在三界之中的無數大能修士裡頭也是個傳奇人物。他是元始天尊最得意的弟子，卻並沒有修習元始天尊的玉清功法, 而是藉由自己原身極為堅固這一特點，自創了一種煉體的法門, 叫做八.九玄功，所以他其實是以武入道的始祖。
玉鼎真人本身的武力值如何不好對比，他當年還會跟人動手的時候，功法沒有修煉成，後來煉成了，也沒人敢跟他動手了。不過他的徒弟楊戩，那就是名動三界的二郎神, 號稱第一戰神的人物, 由徒弟身上也可以參見做師父的水平，玉鼎真人著實是很厲害的。
但拳頭硬並不是這位真人出名的原因，他真正讓人佩服的地方在於，他修行的路和現今所有的修道者們都不一樣, 他走的是以力證道的路子。
自從盤古開天闢地隕落之後, 剩下的修道者們就都明白了，以力證道是最難走的一條修道之路，沒見就連盤古大神這樣的資質天賦，修為水平，也沒能走完那條路，半路崩徂了。
後來鴻鈞道祖又給大家演示了成功案例，除了以力證道之外, 還有功德之路可走；沒有功德，還可以斬屍，剔除自身的低級趣味以達到天道的標準，最終登頂。
這兩條路雖然也不是那麼好走的，但是比起以力證道的步步艱辛，卻要容易得多。目前現存的七位聖人，除了鴻鈞道祖是斬三屍成聖，其他六位全都是功德成聖，坐穩了位子之後再回過頭去斬屍，沒有一個捨近求遠，跑去嘗試以力證道的。
有了聖人們打頭，底下的修道者們自然是上行下效，就算是以武入道，或者是劍修、體修這些注重肉.身錘鍊的修士，最終目標也都是斬屍而已，並沒有奢求以力證道的。
然而玉鼎真人卻是個例外。或許是因為，他原身是盤古大神的一顆牙齒所化的玉石，所以一心繼承了盤古的遺志，他修行時，也不藉助法寶，也不追求法力，最注重的只有自身的錘鍊，到達大羅金仙頂峰之後，也不努力斬屍，而是準備以力證道。
他至今也還只是大羅金仙，沒能再向上一步，但三界之中，大多數人都佩服他的意志，並不因為他修為停滯不前就看輕他，因此，有時候玉鼎真人的身份臉面比某些準聖還重。比如說，如果蟠桃會同時邀請到玉鼎真人和那位被趙朗殺掉的準聖燃燈佛祖，王母肯定會讓玉鼎真人坐首座，把燃燈佛祖安排在次席。當然了，蟠桃會基本上不可能邀請得到玉鼎真人。
由於這位大仙修行不藉助法寶，也沒有斬屍的打算，所以他雖然活的歲數長，從開天闢地就存在了，這麼多年卻沒有攢下什麼家底，連帶著二郎神都相當窮，手頭的法寶全都是別人給的，或是自己煉製的。然而二郎神也沒什麼可埋怨的，因為他師父比他還窮。
玉鼎真人惟獨有一件法寶，就是斬仙劍。但他這法寶，雖然說是法寶，其實根本沒有法寶的品階。只不過其主人是玉鼎真人，為了說起來不至於太過寒磣，這才硬把這劍的身價抬成了法寶。毓夙沒見過斬仙劍，但他聽說過，斬仙劍唯一的出眾之處，就是它特別沉。
跟毓夙講說斬仙劍的並不是神農或者松老，而是有次趙朗在教毓夙劍法的時候，順口提了一句。通天教主是三界用劍的第一人，他的徒弟就算本事不怎麼樣，眼界也高人一等，更別說趙朗本身水平也不差，於是趙朗就極其看不上玉鼎真人的斬仙劍，說那根本就不是劍。
以趙朗的說法，很久之前的某天，元始天尊問玉鼎真人，問他有什麼對敵的武器法寶沒有，玉鼎真人說，我有拳頭，元始天尊的臉皮頓時就抽了，說，你跟人打架，人家一招手丟上來無數金光閃耀的法寶，你就空著手跟人肉搏？你這麼一窮二白的丟我的臉。於是勒令玉鼎真人一定要去找一件法寶，不然他就強制性給玉鼎真人配備，合適不合適都不給退貨。
於是玉鼎真人萬分無奈，只好去找法寶，但這時候天地間的好東西早就被人蒐羅完了，玉鼎真人連撿漏的機會都沒了，轉了一圈，又不能空著手回去，玉鼎真人想來想去，就準備跑去東海，跟天下最有錢的龍族要一件。到了海里，還沒進龍宮，玉鼎真人就找到了一根定海神針，於是他也不去龍宮了，直接掉頭回了崑崙山交差。
但是回了崑崙山，元始天尊還是不滿意。他覺得定海神針作為棒子的時候太不優雅，作為針的時候又太娘，反正是不符合他的品味，還是覺得丟人，勒令玉鼎真人再去找。
玉鼎真人這時候已經不耐煩了，拿了定海神針回去，也沒再找，就隨手起了一把火，把那根神鐵又重新煉製了一下，好賴有了個劍的模樣，就拿回去應付元始天尊，說這是又找了一件新的法寶。元始天尊明知道玉鼎真人是忽悠他，但世界上唯一不能治的就是懶病，元始天尊也知道可一可二不可再三，沒法再逼玉鼎真人了，這事也就揭過去了。
那柄神鐵煉製的劍，就是斬仙劍。因為是粗製濫造，所以基本沒什麼用，只是特別特別沉重，於是如果使用者力氣夠大，砸也能把敵人砸死。這正符合了玉鼎真人以力證道的思想精髓，因此他對斬仙劍用著用著就有感情了。後來他進階大羅金仙之後，又把這劍進行了二次煉製，讓斬仙劍模樣上好看了一點，功能上又增加改進了一下，終於可以算是法寶了。
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當時聽的時候，毓夙是?宓貌恍校?還?芸斕模??墓刈5憔捅徽嶽視執?叩攪說降子卸嗌俑?êi裾氳奈侍饃狹耍?19揮性諞餑前顏斷山5降子惺裁垂t謾?br>
不過，想來那麼沉重的劍，所謂重劍無鋒，大巧不工，斬仙劍應該也沒太多花巧，又只有力大無比，修為高深，貴體堅硬的神仙諸如石頭變的孫猴子、玉石化形的玉鼎真人才能拿得動，也不是什麼實用性強，誰都能拿來使使的好寶貝。
也就是說，不會是有什麼人偷了斬仙劍，然後拿去西昆侖，殺了金母的兩個童子。
毓夙想到此處，就看了金母一眼。她是想暗示，偷盜的人跟玉鼎真人，或者說，是跟二郎神楊戩有關？那她為什麼要把這事告訴毓夙呢？是想藉著毓夙的嘴巴把這件事廣而告之，還是想藉此表示她對闡教一派的不滿？金母大概以為，毓夙一定會跟趙朗同仇敵愾，敵人的敵人就是朋友，金母和闡教不對付，毓夙就會因此幫她？
想著想著，毓夙就不由得笑了，又看了金母一眼，藉著剛才的話接著說：“我從未見過斬仙劍這樣法寶，對其功效用途不明，不如娘娘解說解說？”
金母敢對玉鼎真人含沙射影，卻不敢直白說她就是懷疑偷她東西的是玉鼎真人或二郎神，只好咬了咬牙，又對毓夙說：“那法寶……那法寶不說也罷，只求太子幫我抓住那賊人就行，就算賊人還帶著斬仙劍，我也有辦法對付那人。”
毓夙“哦”了一聲：“這樣……那娘娘也說說，那賊人什麼模樣，什麼特徵，丟的寶貝又是什麼物件？有個線索才好找東西，對吧？”
金母說：“那賊人是鱗甲化形，穿著一身白衣，是原身的皮鱗所化。身上氣息雜駁，有幾分是玄門正宗，卻也有幾分是佛門金剛氣，因他尚未得道，還在人境之中，又曾有殺戮，沾的有血腥，還有股瘟瘴氣，極為古怪。”
說完了小偷的特徵，金母又是一陣猶豫，踟躕半天才一副壯士斷腕似的表情說：“丟的是我西昆侖的鎮山至寶，崑崙草。”
崑崙草？毓夙以前在柏林口中聽到過這東西，但卻不知道這是什麼，此時聽金母說得如此艱難，又一臉死灰，好像丟了崑崙草，他們西昆侖就要死全家似的，到底是什麼東西？
點了點頭，毓夙準備先回去問問松老，崑崙草是什麼，然後再說幫不幫金母，怎麼幫金母的問題。這邊毓夙準備回去，卻不打算帶著金母一起回自己家。金母倒也識相，或者是不屑於毓夙在人間界建立的道場，主動說就留在這個民居的院子裡調養就行。
毓夙是一個人來見金母的，狐狸承受不住陰氣，已經先行溜回松老那兒了，等毓夙回到松老的姻緣祠時，卻看見狐狸正從門口溜出來。毓夙就叫了它一聲，狐狸立即一臉見了救星的解脫表情，撲過來朝毓夙訴苦說：“大人，不好啦！咱們道場裡來了個奇怪的妖精，明明修為低微，卻偏偏打架厲害，硬闖了進來，卻還說是想求大人庇護於他！”