止雅侃侃而談，初顯執政官風範。其實這裡面大部分是高漢的提議，那些新詞匯也是他教的，他想在雪域實踐一下某些想法，當然也有幫助飛鳳國的因素。
好在這兩國以前的政治體制都是比較寬鬆的部落聯盟制，這些想法暫時都能夠接受，正如戎戈所說，允鳳十分開明很對此並無異議，其他長老在認真思索一番後也都點頭同意了。
兩家合併人就多了，高漢很喜歡“人多勢眾”這個詞，不管世界如何變化，人才是社會的根本，對於孫波和婼羌這兩個虛弱的民族來說，這點尤其重要。
敲定了聯合計劃，婼羌就得再度遷徙了。當戎戈向族人們宣佈這一訊息時，純樸的婼羌人沒有一個反對的，在他們看來沒有比現在的生存環境再惡劣的了，走出去也許是個希望。
二百多人的部落拖家帶口的搬遷不是個小事，全族行動起來也得準備幾天。在此期間，得先確定行動計劃和遷徙路線。
“我帶領一部分人騎馬和戰獒在前面探路，也算提前練兵，畢竟今後的斥候部隊得以婼羌人為主。”戎戈首先說道。
“可以。”眾人點頭同意。
“牛羊不宜帶的太多，那會拖慢我們的速度。我看殺一半，製成肉乾做為口糧，其餘的就好管多了。”一個長老提議。
眾人讚許，當下便傳令照此辦理。
“咱們來的路線不能再走了，那裡是吐蕃的轄區，有軍隊和探馬，而且吐蕃近期恐怕要有大行動，我們得找一條穩妥的線路。”高漢開口道，他對雪域的地理還不全盤瞭解，只能建議，其他的則由眾人商議。
戎奇長老是戎戈的爺爺，年青的時候在外闖蕩過，對雪域的地理比較熟悉：“那就橫穿無人區吧，我年青的時候去過吐蕃，走過一條路線，雖然有些繞遠，但可保人畜安全。不過臨近孫波現在的所在，恐怕還得經過吐蕃人的地盤。”
高漢沉吟道：“這是避免不了的，我們只能盡量減少與吐蕃人相遇的機率。臨近孫波時戎戈要提前做好預警，其他人最好化整為零，以家庭為單位，三五家並走。這樣的遊牧民在雪域很多，不會引起吐蕃人的警覺。”
“嗯，可以。”允鳳表示贊成：“還要告訴大家，遇上吐蕃人的時候不要慌，表現的自然一些，不要顯露婼羌人的身份。”
止雅插嘴道：“就說是孫波如的散牧者吧，我會把孫波如的一些學識教給大家。另外，戎戈最好提前親自回孫波一趟，讓孫波出來接應一下。我目標太大，只有辛苦你了。”
“不辛苦、不辛苦，為美麗的止雅女王跑腿是應該的。”
戎戈的回答讓眾人鬨堂大笑，止雅有些羞澀地低下了頭，允鳳對她是愈發喜歡。
“孩子，我這根木杖是歷任薩滿從遠古傳下來的。等你們有了女兒，我希望她能接過薩滿一職，為部族的興旺祈福。”
高漢好奇地看著那根奇形木杖，這根比止雅和戎戈所持有的都長都粗，跟它一比他們的就象是枝叉，而這根則是主幹。
“小公子對此杖有興趣？”允鳳笑著問道。
高漢擺手回答：“不、不，我只是好奇這是什麼材質的。”
“要說起這根木杖的材質那歷史可就久遠了。”允鳳撫摸著光滑的木杖說道：“遠祖伏羲氏初立，天地中有一神樹又稱建木，是為九天鯤鵬棲息之處，眾帝上下往來以這溝通天凡兩界。枝叉分賜各部，示之同枝連根。
後來歷經天地變故，建木不現。只太昊帝俊，於東方植有一株，制金烏王旗於上，號令諸方，始有日出扶桑之說。後群雄並起，伐建木而分之，太昊氏也因而四散離析。婼羌也是帝俊謫出，被迫遠走，秘密保有根下一段，就是那根用來祭祀祖先的鳳紋柱。而我們手上的都只是原始神樹的枝叉而已。”
高漢如聽天書一樣聽完了整個故事，沒想到這木杖的來歷竟如此離奇。
“建木生於聖水之地，天地鉅變之後，聖水消逝，要不然還能讓建木重現於世。”允鳳婉惜地看著木杖說道。
高漢聽出了弦外之音：“您說、您說這木杖現在還是活的！？”
“當然了，神樹之所以稱為神樹自然有它神奇的一面。別說一枝，只要一寸要是能得到一汪聖水的滋潤就會發芽長成參天大樹。”
木杖的神奇之處高漢見過，不但質輕而且堅韌無比，但沒想到還有起死回生的本事。
“什麼樣的水才是聖水？”高漢發問道，此水與景教施洗的聖水必不是同一物質，功效也當真逆天。
“在婼羌國強盛的時候，歷任薩滿曾走遍天下尋找過。天竺各地有個諸天與阿修羅聯合攪海取乳的故事你聽說過吧？”
高漢一愣，“我聽說過，聖水與此事還有關聯？”
“嗯，據先人考證，那說的應該是諸天與阿修羅搶奪乳液而發生戰鬥的事，只不過是被人為神化了。諸天雖是現在的天竺傳說中的神靈，但其源頭卻是來自蔥嶺一帶的古族的宗教信仰。”
允鳳沒有說明那古族是什麼人，估計她也不清楚，但高漢心裡馬上把這個種族定位為雅利安人。雅利安人據說發源於烏拉爾山脈南部草原上的一個古老民族。
雅利安人曾在多個時期由亞歐草原四外遷徙，並把他們的信仰傳播到了各處，而將其信仰繼承並發揚光大的就是現在的天竺大陸，成為了婆羅門教形成的主要源頭。同樣的，這個爭搶乳液的傳說在天竺各國流傳至今。
羌人勇武好鬥，而且孫波歷來就有敬拜阿修羅的傳統，平時好以彩色顏料塗面，戰鬥時也往往會頭戴猙獰的面具以恐嚇敵人。羌人西遷主要就是延著崑崙山北麓一線走的，而且也是多時期西遷，在時間上與雅利安人有重疊。
兩方在於闐及以外地區很有可能為搶佔生存資源有過衝突，孫波人大概是這場衝突的失敗者。孫波人晚於象雄很久才去到雪域，極有可能是戰敗才後退居雪域。
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種種跡象表明阿修羅一稱應該是天竺傳說中被妖魔化了的孫波人或者某一部羌人的英雄。（未完待續）