第二日一早,不染劍客喊醒了馮知府。馮知府本在宿醉之中,但不染劍客將七皇子的言論向他原本說出之後,馮知府出了一身冷汗,當即也就從宿醉中醒來。

馮知府說:“早年,我曾在古書中見過一段記載,是關於佛教起源之國的記載。相傳,佛教起源於一個被天下第一高山隔絕的國家。這個國家裡除了誕生了佛教,還發明有一種等級制度。這個國家所有的人,根據出身,被劃分為固定的等級。低等級人雖在名義上並非高等級人的奴隸,但實際上就是如同奴隸一般,在這個國家中從事各種勞動,高等級的人只負責享樂。若是此事發生在我們這裡,那些低等級的人早就喊出王侯將相寧有種乎,推翻這些高等級人的統治。但是在那個國家,低等級人卻心甘情願地接受了現狀。他們會心甘情願地接受這個現狀,不僅僅是因為他們的宗教告訴他們,只要他們此生遵守教義,來生就可以投胎成為高等級人,更是因為,他們這些低等級的人在思想上已經完全認同了自己的身份,在生活中完全習慣了這種低等的生活。在我們看來,這種低等的生活,根本就是食不果腹、衣不蔽體,令人難以忍受的生活,但是在那些已經完全認同自己身份的低等級人看來,這種生活卻是一種不用為自己的人生負責,只用聽從命運的安逸生活。這些低等人,甚至是非常享受這種生活方式。根據那本古書的記載,這個國家曾經發生過戰亂,但所有的戰亂,只是高等級人之間的爭權奪利,低等級人只是等著戰爭結束,以確定誰會是自己的新主人。這個國家也曾經歷過外族入侵,如果入侵的外族人也遵守這個等級制度,只是讓自己成為新的高等人,這些低等人對這些入侵的人會表現的非常溫順,但是如果這些入侵的外族人想要推翻這個制度,讓低等人脫離等級的束縛,這些低等人就不那麼溫順了,他們會在那些高等人帶領下進行抗爭,但他們的抗爭也只是消極的不合作,讓那些入侵的外族在難以忍受之後,自行退走。”

不染劍客說:“真是聞所未聞,世上怎麼會有這種國家,這是那古書上杜撰的故事吧。”

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馮知府說:“應當不是。雖是一本沒出處的古書,但古書裡所講的那些事情,並不是像是編造的故事,更像是過去發生的真實歷史。這段記載雖然看起來有些有些荒謬,但細細想來,完全是可能發生過的真實歷史。若只是編造的故事,誰又會編造這樣一個根本沒有任何英雄的故事呢?只有真實的歷史,才有可能出現這種根本沒有英雄的真實故事。”

不染劍客說:“你怎麼會認為這種事情可能是真實的。”

馮知府說:“自由的生活,雖然聽起來美好,但也要承受自由的代價。當沒人命令你去做什麼的時候,也就沒人告訴你應該要做什麼,你就要自己決定去做什麼,這種決定有時會讓人心力憔悴。我見過一些人,因為無法承受自由生活的重擔,祈求成為一名囚犯。那些低等級的人,已經習慣於不用去思考的生活,自然就不想再過需要為自己負責的生活。日積月累之下,一個國家裡大部分人都成為這種人,心甘情願地做一個低等級的人,也是不稀奇。”

不染劍客說:“這麼說來,七皇子有成功的可能?”

馮知府說:“正是因此,我才被嚇出一身冷汗,宿醉都醒了。”

不染劍客說:“看來你也是不喜歡七皇子這種方法。”

馮知府說:“怎麼可能會喜歡這種閹割人性,教人安心做豬狗的方法。”

不染劍客說:“我也是這樣認為,可是七皇子看來,他這是在教人過一種返璞歸真的生活。我實在不知道他說的這些究竟錯在哪裡。”

馮知府說:“每個人都可以有自己的生活方式的選擇,過返璞歸真的生活,當然算不上錯。七皇子錯有兩點。第一點是錯在將返璞歸真的生活等同於逆來順受的生活。第二點錯在強行讓所有人都如他一般,放棄反抗的意志,過他這種逆來順受的生活。關於第一點,可以不與七皇子爭論,就當七皇子是對的也是可以,正如七皇子所言,只要這個人的生活方式不對別人有害,可以不加理會。關於第二點,我們必須要在心裡清楚,七皇子這樣做是錯的。七皇子雖然期待世上所有人都如他一般,但這是完全不可能的。在這亂世中,世上多數人可能會被七皇子的理論迷惑,願意做七皇子那樣的人,過七皇子那樣的生活,但總有一些人不會被七皇子的理論迷惑,更想要過一種好生活。這樣一來,若是七皇子的理論真的流行起來,我們的未來怕是要和古書中記載的那個國家一樣了。”

不染劍客說:“那該如何是好?除掉七皇子?”

馮知府說:“或許不用我們親自動手。七皇子現在還只是在都城裡小打小鬧,一旦他派出自己的信徒到別處傳教,一定會引起那個女人的主意。如果我們對那個女人的推測是正確的,那個女人或許就想動手除掉七皇子。我們就可以見到那個女人了。”

不染劍客說:“沒錯。我們可以等著。”

不染劍客和馮知府就在都城裡住了下來。

馮知府問過韓學士:“你既是七皇子的岳父,也是七皇子的老師,七皇子會有現在這種想法,有現在這種打算,你參與了多少?”

韓學士說:“七皇子與你我不同。自小就生活在皇宮之中,沒有接觸過真實的生活,然後就遭遇了戰亂。我教會他學習、思考的方法,卻沒想到他自己想出了這樣一套理論。我想是我的教導方式錯了。七皇子太聰明了,對這麼聰明的人,我在教他學習、思考的方法之前,應當先教他做人的道理。”

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