白小樓先前是人妖之軀時，修為已經跨入了二境妖丹初期，可以直接內視己身，而現在，他因為服食青蓮仙蓬，蛻變人妖之軀後，已經變成了沒有接觸過修真的人類，便沒有了先前二境妖修的內視己身能力，只能修煉妖修部分法絕，不能繼續修行妖修功法。
——這點很好理解，因為妖修提升修為的功法行功路線根本在妖丹，而人族修真提升修為的行功方法路線則完全不同，只有法絕上，妖修與人類修真者才有一些相通之處。
另外，白小樓這具被青蓮仙蓬蛻變後的身體，就如同重新整理了本來身體的【屬性】，當然，也就不知道，自己到底還有沒有修真者才有的靈根。
如果沒有靈根，不能修真，在這個以修真為主的三界，可以說，即使他被白傾城利用不世仙果青蓮仙蓬僥倖救活，其實相比於死去，也好不到哪裡去？
在這個世界上，甄別一個人可不可以修真的方法，有三種：第一種，最常見也是最普通的，便是用“驗生石”驗證。
驗生石，是這個世界天地間自然凝聚而成的一種透明靈石。
大小不過三寸，就算在凡俗世間，只要肯花費上百兩白銀，就能透過一些大商會購買到。
驗生石，屬一次性消耗品。一塊驗生石，一生只能使用一次；它的唯一神奇之處，就在於，可以甄別一個人有沒有修真的靈根體質。
沒有靈根體質的人，手掌握緊驗生石感應時，驗生石不會有一點變化，就如同一塊晶瑩剔透的寶石，而若是換作一個擁有靈根體質的人，驗生石上便會散發出耀眼的光芒。
至於，到底是凡靈根體質、地靈根體質、天靈根體質，還是傳說中，世所罕見的純陽聖體，純陰聖體，極道魔體，混沌火體，混沌道體，吞噬妖體，則是以驗生石上所釋放出的光芒強度、顏色，甄別區分。
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值得一提的是，“吞噬妖體”只有妖族才會出現，“極道魔體”只有魔族才會出現，而“純陽聖體”、“純陰聖體”只有人族才會出現。
另外，‘純陽聖體’必然是陽年陽月陽日陽時出生的男子，而‘純陰聖體’必然是陰年陰月陰日陰時出生的女子。
同時，‘純陽聖體’男子和‘純陰聖體’女子一般活不過十二歲就會早夭，非高深有見識的修真高人提前發現，為其提早引入修真之列，脆弱的凡人身軀根本承受不了他們一個陽氣凝聚太重、一個陰氣鬱結太深而造成的血脈堵塞。
修真界裡一直有著這麼一個傳說，‘純陽聖體’者，陽邪之氣太重，即使修真之後，也必受女色牽絆，需要定期和女子交0媾才能不被慾念邪火驅使，除非得到‘純陰聖體’女子的初元陰氣才能徹底遏制這一天生邪火病根；而‘純陰聖體’女子就很悲劇了，只有尋到幽冥界內生長的‘鬼心草’服下，才能擺脫一旦與男子陰陽合體就會跌落自身八成修為渡到男子體內的噩夢。
所以，凡是知道自己是‘純陰聖體’的女性修真者，在未找到‘鬼心草’服下、或者修為足夠強大到保證自己安全以前，最好的結果就是老死深山，也別走出山門一步。
因為，‘純陽聖體’的男子有著百米之內，天生就能夠感應到‘純陰聖體’女子的奇異能力，而‘純陰聖體’女子卻沒有這項能力。
從某種意義來說，也真的是天道不公。
但，這個世界上，哪裡又有什麼真正的公平可言。
傳言三百年前，人
間界三大魔教之一的‘神明教’之內就出現過一名‘純陽聖體’的男修，發現了‘仙塵道宗’一名在中神州行走的‘純陰聖體’女子，那女子的悽慘結果就別提了。
哎，可憐、可嘆吶……也因此，在六大修真仙派之中，仙塵道宗可以說是人間界修真勢力裡最仇恨魔教的一家。
話說回來，驗生石在擁有凡靈根的人測驗時，驗生石上會釋放出各種顏色交雜的彩色光芒，那地靈根、天靈根體質呢？
當然，同樣也是如此。
區別只在於，凡靈根、地靈根、天靈根三種體質，相比之下，地靈根體質在驗生石上所釋放的光芒比凡靈根要強，天靈根體質在驗生石上所釋放的光芒又比地靈根要強。
而在這三大類基本體質之上的更強體質之中，純陽聖體在驗生石上會釋放出單一的純金色，純陰聖體是單一的純白色，極道魔體是單一的純黑色，先天火體是單一的純紫色，吞噬妖體是單一的純綠色，混沌道體則是迷濛混沌的灰黑色。
需要強調的是：驗生石只能準確甄別沒有接觸過修真、體內沒有真元之力之人的體質，而一旦是一位早已經接觸過修真，體內有了真元之力的修真者，驗生石便只能甄別到此人是凡靈根、地靈根還是天靈根，而無法測出是否是更高更罕見的傳說級體質還是仙神級體質。
因為，體內有了真元之力的修真者，定然不會只是一味的用修行“功法”提升修為，肯定也同時兼習了修行“法絕”，而修真者修煉了火屬性法絕後，真元之力就會隨之在體內變成赤火色；修煉了土屬性法絕後，真元之力會隨之變成土黃色；若是兩種屬性或者多種屬性法絕都有修習的人，真元之力便會誰知變成相對應的多元屬性顏色。
比如，修真者修習了較常見的五行屬性法絕，真元之力就會在修真者體內衍生出白金色、青木色、赤火色、黃土色、藍水色五色等等對應五行之力的顏色，或者五種以上的多元屬性顏色；所以，對於這些已經修習了“修真法絕”的修真者而言，驗生石，根本不可能準確甄別出修真者的本源體質。
除非，“此”修真者從未修習過“修真法絕”，體內的真元之力還保持在本源顏色，除此之外，別無他法。
第二種，甄別一個人是否可以修真的方法，是需要一位跨入四境修為的強大修真者，透過真元之力進入對方身體內觀察得知。
這種方法雖然同樣常規簡單，但卻有著很大風險，本就柔弱的凡人之軀，哪裡受得了四境修真的真元之力進入身體，萬一對方一個控制不好，死都不知道怎麼死的。
第三種甄別一個人可不可以修真的方法，就極為蠢笨吃力了。
那就是在有修行功法的條件下，自己慢慢嘗試修煉，如果巧了能夠引動空氣之中存在的天地靈氣入體，那就是可以修真，相反，則不能。
在修真界裡，有很多貧苦家的孩童，因買不起驗生石，大多都是沿用這一套吃力方法。
……
人類功法修真，主在修煉人體的三丹田。按照功法修真的描述，修真者在進入修真之初的第一個大境界“練氣期”時，剛開始的練氣初期是為“煉皮”，意為納天地之靈氣進入身體行走，鍛鍊肉身皮膚。
練氣中期是為“煉骨”，鍛鍊肉身骨骼；練氣後期是為“煉髒”，鍛鍊五臟六腑，奇經八脈。
修真者在進入修真的第二個大境界“道樹期”時，便開始修煉起了人
體的第一個丹田——下丹田（少腹）。
下丹田是修仙者真正的開始修真築基階段，所有納天地之靈氣煉化而來的真元之力，都會在此處開闢出一顆“扶桑道樹”幼苗。
道樹中期，“扶桑道樹”幼苗生長到五十米高大；道樹後期，“扶桑道樹”生長到百米高大粗壯。
修真者在進入修真第三個大境界的“煉虛期”，會開始修煉人體的第二個丹田——中丹田（心部）。
中丹田是指人的胸口膻中穴，即兩乳連線的中點位置，也叫乳溪，是神能的聚集處，會在此處開闢出第二棵真元之力形成的“扶桑道樹”。
修真者在進入修真第四個大境界的“通虛期”，會開始修煉人體的第三個丹田——上丹田（泥丸宮）。
上丹田是在人體頭部，它是精髓的聚集處。
有道是‘玄門氣舍，藏神之所’，修煉到此處，開闢出第三棵真元之力形成的“扶桑道樹”，肉體凡胎的平凡之人，就會獲得生命層次的超越，從而開始增長一百五十年壽元。
從此境界往後，人類修真者每提升一個修行大境界，就會增加一百五十年壽元。
然而現在，白小樓按照《仙靈錄》功法修行，只是花費了片刻時間，便進入了《仙靈錄》修行功法的煉氣期初期，盞茶時間，便進入了煉氣期中期，接著更是直接到達了煉氣期後期圓滿。
白小樓頓感全身一陣斬筋斷骨般的疼痛，不到半個時辰，他便將《仙靈錄》功法突破到了“道樹期”後期——大圓滿之境。
只要有《仙靈錄》後續修行功法，白小樓估摸著，輕輕鬆鬆便可突破當前境界，直接跨入《仙靈錄》功法的第三個大境界“煉虛期”，甚至有可能，修煉到四境“通虛期”也不一定。
因為，此時此刻，在他體內仍有絕大部分“仙果”餘下的磅礴靈力存在，但是可惜，因為沒有《仙靈錄》後續修行功法的原因，他只能無奈被迫停下修煉。
若是不停下，雖然可以藉助‘仙果’提供的龐大靈力繼續修行，修為也會大大增長，但萬一一個不小心，修岔了道，弄得走火入魔，那就玩脫了玩大了，會要命的說！
在前面有提到過，修真者只要在修為進入到二境初期，便可以內視己身，而現在，已經位列二境道樹後期大圓滿之境的白小樓，終於，又重新擁有了內視己身的能力。
白小樓先是心神控制，將體內餘下的磅礴仙果靈氣導向身體內部各個穴位之中儲存，以待以後有了後續道修功法繼續提升修為境界，隨後，他便將全部心神徹底的沉入了身體之中，開始內視己身。
這一內視之下，白小樓整個人完全驚呆了。
此時，他的身體內部已經發生了翻天覆地一般的變化，皮膚之下骨肉極為凝實，比之以前人妖之軀時，肉身體質還要強上三分，奇經八脈也比以前粗壯了一半還多，使得真元再次運轉之時，比之以前足足快了三倍。
但這並不是讓他震撼驚呆的地方，他真正驚呆的是，此時此刻，在他的下丹田之中，那迷蒙蒙一片、混沌的、散發著惑人心魂的灰黑色真元之力。
很明顯，他在吞食了不世仙果青蓮仙蓬蛻變人妖之軀成為人類後，中了天大的大獎，由原本人妖之軀時的“凡靈根”體質變成了傳說中、修行最快的仙神級體質，——混沌道體！