張一行正在驚歎炎老的道法時，誰知炎老舉掌輕拍，那名剛剛化形、還在驚奇地打量花房四周的妙齡女子又被他一掌拍散，不復存在。
張一行不禁皺眉，既然炎老已經給了那束花草一個新生命，卻為什麼不讓她好好活著呢？
炎老似乎看透了張一行的心思，不禁哈哈大笑：
“沒想到張道友還是一個多情的主兒，對這些花草也動起了憐惜之情。”
張一行抱拳回道：“炎老道法高深，讓一行十分佩服，不過炎老既然讓她成功化形，為何不給她一個自主的過程？”
炎老笑著看向張一行：“你會為了一枚花草，而放棄丹藥麼？你會為了賺取靈石，而不獵殺妖獸麼？日月星辰，各有所伺；世間生靈，自分貴賤，從來沒有公平可言。這枚花草因被我選中而得以化形，又因不合我的意而毀掉，這才是世間的公理。”
張一行沒有反駁，他不是聖人，他服丹藥，殺妖獸，殺得心安理得。
可若是讓他殺一名與人無害的妙齡女子，他做不到，不管她是什麼變的。
炎老繼續說道：“人類之所以在世間高高在上，這都是變化的結果，雖然萬事萬物皆在變化，卻只有人類掌握了主動，獲得了先機，因此人類每時每刻都在行使這種主導權，不管是你還是我。”
張一行抗辯道：“不錯，可是人類和其他生物相互依存，只要滿足了自己的要求，就應該適可而止。”
炎老盯著張一行微微一笑：“是嗎？世間的生靈為了生存，每天都在奮鬥，比方說捕食的動物，我就以獅子捕食為例，獅子捕食，是為了填飽肚子，只要填飽了肚子，它們就萬事大吉，不再捕食。它們從不會刻意儲藏食物，這才叫適可而止。”
“可是人類卻從來不會滿足，它們獲得了足夠生活所用之後，還會拼命積存更多的物資，以供自己享用，我相信你手中的靈石肯定以千億計數，難道你花得完這些靈石嗎？”
張一行不由大窘，炎老說話看似不著邊際，卻把自己給繞進去了。
“靈石又不是生靈，況且我得來的靈石都是正當手段，這應該不為過吧？”
“不錯，靈石不是生靈，可是你積聚了那麼多靈石，焉知就不會對世間的生靈造成影響？更不要說你積累的丹藥，難道這些丹藥不是生靈所煉就的麼？”
張一行無言以對，他儲物袋中的丹藥數以億計，而且每顆丹藥都是數十種藥草煉製而成，這些丹藥是他儲存起來隨時服用的，他當然不可能短期用完。
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炎老並沒有指責張一行的意思，他接著說道：
“人類因為獨特，成了萬物的主宰，這是人類的幸事；可也正是因為獨特，形成了人類的天性，那就是貪婪、虛榮、好鬥、競爭、妒嫉等等惡習，因此在人類社會中，會時時有紛爭，時時有戰鬥。”
張一行感覺炎老只是看到人類的陰暗面，為何不說人類的陽光一面呢？
然而張一行這種微小的心裡活動，也被炎老查覺到了：“當然人類也有謙和、團結、積極向上的一面，可是人類是最善變的動物，即使一些道德高尚的人，你就能確定他們永遠會高尚下去麼？”
張一行知道炎老說得不錯，不過他想說明什麼呢？
“因此，人類社會的紛爭和戰亂會一直沿襲下去，不管是由道德高尚的人來打理，還是由稱霸一方的梟雄來主導，這些紛爭和戰亂是不會消除的，除非由沒有這些負面情感的人來打理，才能杜絕這種情況。”
張一行心下一凜：難道炎老的意思是讓這些完美之子來統治人類？
炎老把手輕輕一招，示意張一行跟隨他，然後他轉身朝花房後面走去。
那裡正是那個巨大園球轉動的地方。
兩個人站到這個巨大園球面前，炎老指著園球說道：“這個裝置，我叫它幻化輪，是窮我千年修道的經驗和不斷試驗才做出來的。”
張一行有些疑惑，他做這個幻化輪，想要幹什麼？
炎老揹負著手，十分自傲地說：“我們修士修道，其實就是修一個‘變’字。透過修道，使我們的身體變得更加強大，使我們的壽命變得更加綿長。這既有內因作用，也有環境因素。”
“我在道有所成時，經常在想，我們因何而變？怎樣來變？這裡面是不是有什麼模式可以追尋？”
“我在動物身上試驗，發現這些動物到了一定階段，不是魔化，就是妖化，根本不是我想要的結果。”
“於是我以半妖半人來試驗我的猜想，結果更是一沓糊塗。這些半妖半人不倫不類，既沒有人類的天份，也失卻了動物的天性，最後還是以失敗告終。”
“無奈，我只有在人類身上試驗，最後發覺人類確實善變，但是這個變化需要時間，只有經過千萬年的歲月，才能達到我的要求。”
張一行聽著炎老的話語，不禁想起自己在暗星系遭遇的奇怪事件，似乎這些事件都和炎老聯絡起來。
倭星之上的倭人，是不是炎老透過手段，由倭星上的水老鼠變化出來的。
狼星中的狼人，可能是炎老第二階段試驗的產物，結果讓狼人崛起，害得狼星的原住民被奴役很長一段時間。
還有冰凍星球中的白毛人，可能是炎老第三階段的成果。
那些白毛人只能從石頭中吸取微量的靈氣過活，而且終生離不開他們的巢穴，否則就會被星球的冰冷環境凍死。
炎老還在繼續講解著他的得意之作：“可是修士即使修練到究竟之境，也活不了千萬年，因此我只能另想辦法。”
張一行不想讓炎老說得如此痛快，他不但對剛才的那個妙齡女子沒有任何感情，甚至對人類也沒有憐憫之心，否則他怎麼能拿人類做他的實驗？
張一行打斷炎老的侃侃而談，問道：“請問炎老，何為究竟之境，是大乘以上的境界麼？”
炎老痛快答道：“大乘期分為六大境界，分別為生靈境，無神境，山石境，虛無境，如意境，最後就是究竟境。修士到了究竟境界，就是究天地之變化，探萬物之本源的境界。”
“修士修到這個境界以後，再無境界可劃分他們，他們或參悟世間至理，或追尋天地規則，因此說究竟境是大乘以上的境界也不算錯。”
張一行此刻怎能放過學習的機會，繼續向炎老請教這六大境界的真正含義。
“生靈境，就是點物化形的物件是動物，他們有元神，有軀體，大乘修士就能較容易地使它們變換形體。”
“無神境，其實是指一切植物，它們沒有元神，軀體也和人類相異，要點化它們就費點事。”
“山石境， 說白了就是山石一類的沒有生命的東西，點化它們當然更加困難。”
“虛無境，就是在虛無之中變化出人體，不依憑任何有形體的東西。”
“如意境，就是能把任何東西變成任何模樣，不再只限於人體。”
“究竟境剛才解釋過了，我就不多說了。”
張一行聽得心曠神怡，他雖然聽說過大乘境界可以點物化形，卻沒想到修練到最後，竟然會這麼玄妙，簡直讓人無法想象。（未完待續）