池仇當年墜馬，在帳篷和馬車裡呆了差不多兩年，聽老奶奶講訴了許多細亭部落的傳說、往事，知道亭皇當年為了把細亭小部落變成沙亭大部落，一路下來，不曉得滅了多少堂兄、表舅、岳父的部落，甚至還包括三四個鬧分家的兄弟和叔叔。
在華唐，“家有一老如有一寶”，說的是家裡有老人在，能夠和諧子嗣矛盾，居中調停，能夠家和萬事興。
在巖煌，“家有一老如有一寶”，指的是有老人給後輩們講述部落過往的先人事蹟，在沙漠或者草原的部落，若是族中沒有老人講述，一個個沒有文字的部落很快就會其他部落的故事所吸引，族滅而亡。而只要保持祖上的“神話”，那麼那個部落就算再小，都不會被視為同化，就是傳承的力量。
池仇的功績就是在那位老奶奶去世之後，成為被吞併部落小孩的“神”，而尉遲潔就是他的迷妹。
當時池仇不能騎馬，而那些其他部落的小孩又都才喪父失母，池仇就將老奶奶的故事加以改頭換面，獨創了沙亭的神話體系，什麼“夔牛”呀“獬豸”呀，甚至“明鳥”呀，都是在這個體系裡有著它們不一樣的故事。
作為和諧社會的好公民，池仇甚至為了將來的民族大融合，還編纂了一整套的“華唐”和“巖煌”遠古兄弟般的友誼：說是當年蠻荒大水，自東而來，兄長“華唐”愚公移山，開闢了河西走廊，讓弟弟“巖煌”往西去避難。
為了不讓水勢漫過金城山，還製造了火焰山，從此兄弟二人再沒相見。
雖然許多“金髮碧眼”的小奴隸們都說他們從太陽落山的高坡而來的，但在池仇的“諄諄教導”下，他們都能理解，那只不過是當年“火勢”太大，不小心把草原燒成了沙漠，“巖煌”只好去高山避難而造成的遷徙。
這份功績池仇給自己標榜為“千古穿越第一豐碑”。它的功績在接收漢族流民的時候，就顯示出了它令人意想不到的效果，當眼神迷茫、恍惚無措的流民來到天山，一個個“金髮碧眼”的少年、少女們居然很高興的給他們打著招呼，甚至用還算字音圓潤的漢腔熱情的稱呼他們為“哥哥”，讓出他們的牧場讓漢民耕地，那份神情，池仇一輩子都忘不了。（那些小孩都是奴隸居多，大部分負責牧馬養羊，池仇墜馬的時候1768年，雕仇部整合的時候是五嶽歷1775年前後，當年小孩也都成年。期間肯定有衝突，但肯讓出部分牧場作為耕地，對流民安頓有著至關重要的作用。後面自然是人與人之間相處。）
池仇腦子天馬行空的在天山的草原上飄著，倒不是池仇大事當前，還有意開小差，實在是宴菟兒一個“豐收叔”、幾個“族叔”、外加個“世叔”，一圈下來，別說池仇了，就算在場的人好像都忘了方才雙方幾乎都要“開罵開打了。”
眾人
好像普遍失憶一般的說著不著邊際的話。
“你怎麼來了？”
“好久不見，又漂亮了。”
“吃了嘛。”
這種毫無營養的話。
的確，偷聽城衙會議，這事說大不大，但也絕非小事。
丁掌旗掌管錦局，手下可用的人並不多，案子許多還需要他親自處理，這種城衙的會議，一旦他來了，晏成經常臉不是臉，鼻子不是鼻子的跟他嗆著，丁掌旗既走不開身，也不想招惹。
錦局從城衙剝離出來，本就是獨立門戶，錦局裡識字的不太多，就丁謂、丁飛煙、楊三兒幾人，丁氏姐妹都不願意來，楊三兒級別太低，也不好安排。
於是宴菟兒也曾代表錦局來列席過會議，現在是偷聽，也是不成的。
大家打著哈哈，心照不宣的不再提方才的事情。
倒是沒看出來，宴菟兒平常辦案、驗屍還有點不細心，沒想到這場面上，倒是做的滴水不漏，見眾人達成了“共識”，於是想告辭而去。
池仇和丁飛煙見狀，也不好多說什麼，是非曲直，也不是他們這些百姓講兩句公道話就能解決的，於是也跟著打算退出會議室。
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“你們走什麼！”
一聲驚起震天雷。
池仇皺了皺眉頭，有些不確定的看了眼孔羲，什麼情況？“怎麼了，有事？”
“小縣主也曾列席過會議，算不得偷聽，這兩人是怎麼回事？掌印大人，偷聽城衙會議，乃是重罪，若是不嚴加懲戒，城衙的顏面何存？”孔羲一臉義憤填膺的表情，在他肥胖的臉上卻難以體現出來。
眾官員齊齊一驚，目光唰地一下投向了孔羲，堂上一時鴉雀無聲。
其實城衙和教諭原本也沒什麼交集，遠的不說，太宰趙奇在百年前幾乎無限接近統一東陸華唐，當時大梁朝的科舉制度也推廣到了河間，雖說太宰有心推廣“新學”，但棲霞學宮的興起是太宰過世之後的事情。
作為世家、諸侯、豪強林立的河間，依然在曲阜學宮的影響下，只在意族中子弟“六藝”的培養，對於“士”的追求，首先在意出身、血統、家族，而非個人能力，大多都是請曲阜學宮的“教習”在族學裡培養。
所謂的“縣學”和“鄉學”也只收一些落魄、失地的舊勳貴後人為主，外加一些新興的希望改換門庭的新權貴，收費不菲，關鍵還不面向普通百姓。
宴徐氏也曾試圖改變這種狀況，但教授的東西不同，阻力極大，她也只好另起爐灶建設兩個新派學院作為起點。
在河間其他諸侯城域裡，教諭雖不參與政事，但級別待遇極高，因為學識較高，除了掌管教育，還一般作為各諸侯的參謀，起碼能夠列席城主主持的會議。
而在宴湖，不消說，孔羲這種草包司衙，別說宴徐氏瞧不上，宴譫也懶得理會他，宴譫夫婦二人寧願自掏腰包在各地建立私學，也不想牽扯學宮教諭這條線。
自然也就不想跟孔羲一起議事，於是將教諭之事壓在了城衙。反正孔羲從來也不關心，宴湖新的領地的鄉學建設。他手頭管理的縣學和鄉學多集中在宴湖城周邊。
胡從安平素會議很少發言，大部分發言都是傳達宴譫夫婦對孔羲的話，其他城衙官員也很少找孔羲麻煩，畢竟他們的族學都的仰仗學宮安排的教習。能夠有好的老師，族中子弟多一些晉升為“士”，是一個家族興旺延續的基礎。
這樣一來孔羲不但不好好反思自己的行為做派，反倒覺得自己在城衙是“精神領袖”“無冕之王”。
池仇聽到孔羲這話突然停了下來，嗤笑了一聲，滿是鄙夷的掃了孔羲一眼。
其實在場的許多人都是這樣想的，大家辛辛苦苦的做戲，每個人都那麼的努力，孔羲你那麼大的肚子裡裝的都是“草”嗎？
夫人交代的事情，你不好好執行也就罷了，還讓夫人先給你彙報？這事還好不巧的讓小縣主聽了去，怎麼？小縣主都發飆了，你腦子進了水，看不出來？
現在大家做戲，讓場面不至於鬧的太僵，雖然大家都知道，這口氣，宴家是不會善罷甘休的，但好歹明面上給你留點面子，你還要怎樣？
抓人？抓池仇？抓丁飛煙？可他們兩個只要說是小縣主帶來的，這小縣主抓還是不抓？你心裡沒點數嗎？
反正此事牽扯的是教諭，跟城衙的行政效率沒啥直接聯絡，相信城代胡從安也會如實稟報上去。
“你笑什麼，你這個目無尊長之徒。”孔羲冷笑了一聲：“知道我是誰嘛？我可是曲阜學宮派駐宴湖的總教諭，宴湖城聘請的禮儀官和禮學顧問，冬日祭大典的典章顧問，你居然敢說我尸位就餐？誰給你的膽子？”
孔羲說這話的時候威風不已，正是因為背靠著曲阜學宮這顆大樹，要知道所有的“士”都需要曲阜學宮的認可才行，簡單說，就是諸侯爵位、家族譜系都需要到學宮備案才算作數，宴譫就算被鹿頌皇室冊封為“公爵”，若是沒有學宮的認可，河間諸侯也不會將宴譫當作公爵。
而沒有被學宮認可的“譜系”就只能算作是庶民。
在河間，向晏成家族早已與宴家分流數百年，若是突然崛起一兩個強人，重新迴歸官員、權貴之列，就需要花錢到學宮重新評定譜系。否則只能作為宴家的“旁系庶流”而非“支族分家”。
至於兩者有啥區別，池仇不知道，反正河間人很在意。這也造成了曲阜孔代家族在河間地位位列三公的原因。