楊崢搖了搖頭道：“這答案微臣怕是想不出來，唯有陛下能解答了？”
朱瞻基“哦”了聲，道：“楊愛卿不放說來與朕聽聽？”
楊崢嗯了聲道：“微臣在想，世人常祥瑞是吉兆，所以才被儒家認為是表達天意的、對人有益的自然現象。如出現彩雲，風調雨順，禾生雙穗，地出甘泉，奇禽異獸出現，所以唯有天平盛世才會出現祥瑞？”
朱瞻基嗯了聲道：“的確如此，儒學認為，這些現象出現是天對皇帝的行為和所釋出的政策的贊成或表彰，所以大凡盛世非凡人物都會有祥瑞出現，所以周武王進攻商朝時，有白魚跳到了船裡，有火焰降到了武王的房頂，然後化為一隻鳥。這些祥瑞，被認為是上帝任命武王為天子的象徵。漢朝開國皇帝劉邦，據說他做皇帝時，五大行星曾一字排列出現於天上，此外還有其他許多祥瑞。此後，幾乎每一個皇帝即位，都有一些祥瑞出現？”
楊崢哦了聲，又故作深沉的問：“微臣愚昧，還有些不明白，什麼是盛世、盛世的標準是什麼呢？”
朱瞻基倒也好脾氣，並沒有半分的惱怒神色，繼續道：“所謂盛世，即國家從大亂走向大治，在較長時間內保持繁榮昌盛的時期！”
楊崢點了點頭道：“微臣讀書不多，皇上能否說明白些？”
此話一出，眾人各自為他捏了一把冷汗，楊士奇搖了搖頭心道：“這個楊小弟還真是不知天高地厚，哪有臣子如此拷問皇帝的，這不是大不敬麼？”
蹇義有些看不下去，剛要出言呵斥，卻見朱瞻基搖了搖頭示意他無妨，呵呵一笑繼續道：“也罷，朕今日就給你做一回老師便是？”
“多謝陛下了？”楊崢恭恭敬敬的道。
朱瞻基哼了聲道：“你聽好了，朕就以東漢為例，大唐為例。先說東漢，光武帝劉秀中興後，以“柔道”治天下，採取一系列措施，恢復、發展社會生產，緩和西漢末年以來的社會危機。建武二年至十四年頒佈六道釋放奴婢詔令。建武十一年，連下三次詔令，規定殺奴婢者不得減罪；炙灼奴婢者依法治罪；免被炙灼的奴婢為庶人；廢除奴婢射傷人處極刑的法律。恢復西漢較輕的田稅制，實行三十稅一。遣散地方軍隊，廢除更役制度，組織軍隊屯墾。簡政減吏，裁併四百多縣。放免刑徒為庶民，用於邊郡屯田。建武十五年，下令度田、檢查戶口，加強封建國家對土地和勞動力的控制。加強中央集權，對功臣賜優厚的爵祿，但禁止他們干政；排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文書的尚書之權，全國政務經尚書臺總攬於皇帝，在地方上廢除掌握軍隊的都尉。種種措施，使得國內在短短十年內就超越了西漢三世治理的程度，天下罕見的安定，甚至北族也都不敢南犯（當初漢武帝時期不過是討伐兩次，匈奴損失大而已，別人照樣南犯），光武時代結束時，官府的存錢甚至有的繩索已經腐爛，史稱光武盛世，再說大唐，開元年間，唐玄宗李隆基，採取了一系列積極的政治經濟措施，加上廣大人民的辛勤勞動，唐王朝在各方面都達到了極高的水平，國力空前強盛。社會繁榮促進了人口的大幅度增長，在“開元盛世”期間，唐代人口增長到五千二百九十餘萬人。唐代的商業亦十分發達，國內交通四通八達，城市更為繁華，對外貿易不斷增長，波斯、大食商人紛至沓來，長安、洛陽、廣州等大都市商賈雲集，各種膚色、不同語言的商人身穿不同的服裝來來往往，十分熱鬧，史稱開元盛世！“
楊崢“哦“了聲，一副恍然大悟的模樣，蹇義見他神色看在眼裡，搖頭嘀咕道：”這傢伙也不知是真不知道，還是裝不知道，讓人好生氣惱的很！“
楊士奇搖頭苦笑了聲，這個楊小弟還真是古靈精怪的很，又不知在搞什麼鬼。
御書房裡隨著楊崢哦了一聲，重新恢復了平靜，楊崢看了看那兩隻晶瑩剔透的白龜，忽然開口道：“敢問皇上，你覺得我大明如今可是盛世？“
蹇義有些看不下去了，喝道：“楊大人你到底有完沒完，今日陛下讓你來是商討軍國大事，可不是來給你詢問問題的？“
楊崢一臉無辜的道：“不瞞蹇大人，下官正是在商討軍國大事呢？“
蹇義怒道：“老夫雖年紀大了，可還沒到老眼昏花、耳聾駝背的地步，你這哪裡是商討軍國大事？明明是在向皇帝問問題？”
楊崢看著蹇義氣呼呼的模樣，著實有幾分可愛，倒也沒氣惱，繼續用無辜的語氣道：“下官這幾個問題，正是軍國大事的一部分，你也知道的，下官愚鈍，不問清楚了，如何討論軍國大事，孔子老人家還說過不恥下問呢？”
耍嘴皮子，蹇義雖是老官僚，可那裡是他的對手，幾句話下來，氣得翻了白眼，偏生反駁不得，沒好氣的道：“那好，你說是軍國大事，你倒說說看，你有什麼看法？”
“這不是在與皇帝討論麼，蹇大人你啊，不是耳朵被，是眼睛沒看清楚而已？”楊崢笑眯眯的道。
朱瞻基等人再也忍不住，哈哈大笑起來。
蹇義一張老臉漲得通紅，想要發作，可看了看朱瞻基就此作罷，哼了聲不再說話。
楊士奇生怕二人關係弄得太僵，日後不好看，板著臉色拿出了大學士獨有的威嚴，喝道：“楊大人你想說什麼，就快點說，別兜圈子了！“
楊崢搖頭嘆息了聲道：“閣老大人，非是下官故意兜圈子，實在是下官好奇而已，多了幾句而已！”
楊士奇有些無語，哼了聲道：“好了，你就快說吧！”
倒是朱瞻基好奇的道：“不知楊大人好奇什麼？”
楊崢做了一輯，道：“微臣好奇，盛世標準是什麼？”
朱瞻基想了想道：“自古史家便有公論，能稱盛世者，必須達到六條， 一曰國泰、二曰民安、三曰國富、四曰民足、五曰國強、六曰文昌，這六條才是判定盛世與否的標準！”
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“原來如此！“楊崢點了點頭，又道：”那微臣斗膽問一句，我大明眼下可是盛世？“
眾人一愣，似乎有些明白楊崢的話中的含義，還是楊士奇反應快，朗聲道：“一個全盛的盛世若沒經過幾代君王的勵精圖治，是不會輕易出現的？開元盛世前有李世民一手打造的貞觀之治，又有貞觀遺風鞏固，到開元年間，李隆基又勵精圖治，任用賢能，經濟迅速發展，使得天下大治，社會經濟繁榮，政治清明，人口增多，國家財政收入穩定。唐朝進入全盛時期，正是由於開元初期君臣一體，上下同心，全國經濟迅速繁榮，迎來了“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”的開元盛世。我大明雖有洪武勵精圖治，又有永樂盛世的輝煌，按說應該有一個盛世，可靖難四年，六下西洋、五次出兵蒙古，遷都北京城，編修《永樂大典》、疏通大運河，這一樁又一樁的大手筆，大大消耗了我大明的國力，比不上開元盛世？”
楊士奇說得含蓄，事實上自永樂後期，隨著朱棣南征北戰。耗費巨大的軍事組織、北方的京城和漕運制度仍必須維持，各種賦稅已經讓江南的百姓負擔不起，開始大量的逃亡，為了供養京師官員及軍隊，又組織南糧北調，修浚運河，開鑿會通河，大量徵調民夫，農民徭役負擔沉重。加上水、旱災害，瘟疫流行，群眾生活十分艱難。山東、河南等地的群眾到了吃樹皮、草根維持生活的地步。“民食草實為食。”永樂十七年，“山東、河南、山陝諸處饑荒水旱相仍，至剝樹皮，掘草根……老幼流移，顛踣道路，賣妻鬻子，以求苟活，山東更是爆發了唐賽兒白蓮教起義，可以說這一連串的大手筆，讓大明國力大傷，離盛世甚遠。
眾人點頭附和。
楊崢卻不依不饒的道：“楊大哥所說比不上開元盛世，小弟是不是可以理解，我大明眼下還不是盛世呢？”
楊士奇面露尷尬之色，頗有些不好說。
卻聽得朱瞻基道：“眼下的大明還不符合盛世標準，不過朕相信遲早有這一天的？“語氣竟是無比的自信。
眾人眼前一亮，便是楊崢也點了點頭：“不愧是雄主啊，這話兒說得就是大氣”。
“既不是盛世，那漢王私自進貢祥瑞，此乃何意？”楊崢淡淡的丟出了這一句。
楊士奇一愣，朱瞻基也面色一凝，楊榮、楊溥等人各自望了一眼，心道：“是啊，不是盛世，漢王去進貢祥瑞，這可是欺君之罪？“
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