這一番話說得脫脫不花羞愧不已，他本以為自己只要繼承了先祖的意志，光復祖上榮耀便算是一個合格的成吉思汗子孫，可楊崢的一番話無疑給了他當頭一棒，祖上的榮耀固然重要，那些大好的河山固然是好，可比起自己的血脈而言，這又算得了什麼呢，細細想來，這世間沒有哪一個天下，哪一個君王的疆土是永恆不變的，雄才偉略如秦始皇也不過二世而亡，為漢人立下赫赫戰功的漢武帝又如何，死後不到百年，西漢滅亡，大唐延續了不到三百年，從來沒有哪一朝的江山會因戰功顯赫而源遠流長，前浪推後浪已是歷史的特性，是不可違背，逆轉的事情，可比起江山而言，一個民族，一個血脈雖不如江山顯赫華麗，但他更能長久，禮有五經，莫重於祭。”神不歆非類，民不祀非族。古人繼嗣大宗無子則以族人之子續之，取其一氣脈相為感通，可以嗣續無間，此亦至正大公之舉而聖人所不諱也。後世理義不明，人家以無嗣為諱，不肯顯立同宗之子，多是潛養異姓之兒，陽若有繼，陰已絕矣。蓋自《春秋》餚子取莒公子為後，故聖人書曰‘莒人滅餚’，非莒人滅之也，以異姓主祭祀，滅亡之道也。作為成吉思汗的子孫，黃金家族的最後的希望，又豈能讓先祖的血脈就此泯滅呢？”
想到這兒，脫脫不花面如土色，這個往日想都不曾想過的問題，此時想來，竟如此的沉重，再回頭看看自己的身邊僅剩下的不足一千人的殘兵，從未有過的失落感從他心底一閃而過，他仰著臉看著楊崢問道：“你這個漢人娃娃，你說我該如何做才好？”
毫無疑問這是個比較深沉的問題，尋常人未必能應答得上，但楊崢畢竟是兩世為人，所聞所見都超出了這個時代，加上對這個問題早有準備，所以並沒有沉吟多久，便朗聲道：“聖人雲，皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，謂其能以嘉祉殷富生物也。
祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰‘姜’、氏曰‘有呂’，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。……有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄於天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕後無主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。”就是說，鯀、禹與夏人之後，以及共工、四嶽與各姜姓國，「皆黃、炎之後」。先秦炎黃子孫包括夏、商、姬、姜四族，也就是姚姓、姒姓、子姓、嬴姓、姬姓氏族中繼承了華夏文明的國家。炎帝與黃帝都被視為華夏民族的始祖，延續了數千年，靠的是什麼，是血脈的延續，中原不是沒有被外族打敗過，可延續了數千年的血脈還在，炎黃子孫就綿綿不絕，而要做到這一點，靠的是什麼，是安定，漢人的江山戰亂也不少，但比起戰亂來，安定才是主流，炎黃的血液才能得以壯大，走到了今天。“
尚未說完，面如死灰的脫脫不花忽的一陣驚喜，“炎黃子孫，炎黃子孫，我知道了，我知道了，一個民族想要保持延續不滅，就必須讓他們的族人過上安定的日子，讓百姓的血脈得以延續，唯有千千萬萬的百姓血統延續了，這個民族才能不斷走向壯大，不在歷史的長河裡泯滅！”
“孺子可教矣！”楊崢贊了聲道：“就是這個道理！”
脫脫不花忽的嘆了聲，道：“道理明白又能如何，如今的草原我們還有什麼作為？”
楊崢道：“世間的事情，只要去做就不會太晚，我們漢人有一句話是這樣說的，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”前四句可用一個“知”字概括，學習的目的不是停留在“知”的階段上，而是要在“知”的基礎之上“行”，即去做，去實踐，達到“學以致用”。所以我們的聖人教導他的後人，朝聞道，夕死可矣，既懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛之，甚至不惜犧牲自己的生命。更何況你沒到達非死不可的地步！”
脫脫不花看了楊崢一眼苦笑了聲，道：“今日就算你打算殺了我們，也先父子遲早也不會放過我們的，一個人已到了死的邊緣，還能做出什麼努力呢？”
“你爺爺的，你好歹也是成吉思汗的子孫，能不能有點出息！”張翼實在忍不住破口大罵了起來：“我家大人此番為了兩國百姓生計親領草原，尋的就是你這個黃金家族的後裔，如今碰上了怎麼會讓你死呢？你連這一點都看不明白，還談什麼儲存血脈？”
幾句話罵得脫脫不花好不羞愧，遲疑了片刻，道：“你罵得對，我的確不配做成吉思汗的子孫！但我不是怕死，我只是不知該如何去做吧了！”
楊崢頷了頷首道：“不知就去學，眼下有一個機會可以讓你做一個堂堂正正的成吉思汗的子孫，不知你可願意？”
脫脫不花並沒有立即大話，而是將目光盯著楊崢的臉問道：“你的第三條理由是什麼？”
“為自己！”楊崢目光閃爍，毫不猶豫的說出了這三個字。
此話一出，不端端是張翼等人有些聽不明白，就是脫脫不花等人也有些疑惑，就今日的局面來說，毫無疑問形勢一片大好，要說在這樣的局面下大明處於劣勢的話，是沒人相信的，所以眾人才對楊崢這三個字表現得十分不理解。
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脫脫不花道：“為自己，這是為何？”楊崢淡淡一笑，道：“道理很簡單，漠北遊牧民族，再生能力極強，秦漢之時的匈奴、丁零，魏晉時期的鮮卑，南北朝時期的柔然、敕勒，隋唐時期的突厥、鐵勒、九姓烏古斯、回紇、轄戛斯，宋遼時期的契丹、室韋，金國時期的蒙古諸部，明朝時期的北元、瓦剌、韃靼，伴隨著中原幾千年的改朝換代，漠北遊牧民族不斷推陳出新，更迭部族，始終對中原形成壓倒性的優勢，雖說大明透過幾代君王的努力，頻頻對北方蒙古發動戰事，一次次的勝利讓漠北殘元再無生氣，不僅不再耀武揚威，反而陷入長期性的分裂動盪，再也麼有恢復元氣，日漸衰頹，一蹶不振，直至像中原一樣，分裂成為草原各地的“春秋戰國”。但始終不能消滅，究其原因，蒙古雖然退守到了長城北部的草原地區，但實力仍然較為強大，因此即便戰敗了，作為遊牧民族的本性，農耕民族的軍隊也難以控制他們，因為他們的機動性能非常強；在這樣的局面上，大明不可能從根本上消滅蒙古，做不到這一點，大明面臨的只有兩條路可以走，其一強盛的時候追著蒙古打，其二就是衰敗的時候被蒙古人追著打，從大明後來的情況，以及一代不如一代的帝王上來看，成功的追著蒙古打的機會少之又少，反而是被蒙古追著打的次數越來越多，甚至是多次兵臨城下，既然預知到這種局面作為一個大明人，楊崢自然不願意看見，所以才以一種居安思危的方式一心一意的湊成這件事，看似更多的好處給了蒙古，實際上是在自己這邊。（未完待續）