高航道：“我也想啊，可咱不能做個獻媚之人不是，你們讀書人不是常說良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行，這話兒不是說良藥多數是帶苦味的，但卻有利於治病；而教人從善的語言多數是不太動聽的，但有利於人們改正缺點。這句賢文旨在教育們要勇於接受批評，現在常用來說明應該正確對待別人的意見和批評。
怎麼你才做了幾天的安南經略，就聽不進去忠言了？”說完不等楊崢反駁，又自言自語的道：“這世上，能夠得到智者的批評是一件幸事。要知道，批評一個人是需要很大勇氣，冒很大風險的。誰都知道“多栽花，少栽刺”的道理，我便是想做個好兄長，才做這吃力不討好的事兒來，你得感激，感激你身邊站著都是忠臣？不然嘿嘿……？”
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楊崢氣得差點吐血，沒好氣的道：“少來，什麼良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行，本身就有問題？對什麼對啊？“
“不是吧，我可聽說了，這可是孔夫子說的話兒，對了，聽說司馬大人也用了，哦，還有留侯張良也用它來勸了漢高祖，這可是聖人說的話兒，哪能有錯？”高航道。
楊崢看他一副說教的模樣，越發氣惱，哼了聲道：“聖人的話兒未必就沒有錯，這話兒基本的思路沒有錯，就是要人接受別人難聽的勸告。道理不難懂，其根據是因為人無完人，人人都有不足，而且，容易故步自封，自以為是，別人的勸告總是沒有那麼順耳，所以，要求聽者擺正心態，要虛懷若谷，要能夠容納，要集思廣益，兼聽則明，聽得進去，可你仔細想想，這話裡還是有很多問題的。”
高航還是頭一次聽到這麼新鮮的說法，不免有些好奇，道：“什麼問題？”
楊崢道：“首先就是如何定義“忠言”。是不是逆耳的都是忠言？如果“忠言逆耳”是必然的、註定的、唯一的，那麼，就可以說，“逆耳”是忠言的判斷標準了。這樣，就有問題了。“忠言”一定就要逆耳嗎？既然是“忠言”，那為什麼就不可以講究點說話藝術，注意一下場合？畢竟現在又不像古代那麼需要當眾死諫了。
人與人溝通還是可以私聊的。私下裡，溫和地說，或者先表揚，關注一下對方心態，預感一下接受能力，然後再巧妙地、分步驟地表達忠言，這樣豈不更好？“忠言逆耳”的提法顯然不符合上文的做法。“忠言逆耳”，似乎忠言就不能說得更讓人接受點，不講分寸了，一定是逆耳的。
這樣，說忠言的，用心良苦，語重深長，人家可能就不買帳了。不是僅僅這個耳朵進那個耳朵出的問題，可能就是牴觸，抗爭，甚至反唇相譏，惡語回應了。
真理是相對的，那麼“忠言”也是有條件的。而且，是不是忠言，往往是說話方自己認定的，是一相情願的。正因為說話方經常自己認為對對方有用，自認為是忠言，就不考慮對方的承受能力了，也不看場合，就說“為了你好”，更不管講話口氣了，這當然很成問題。更何況這“行”就一定需要忠言嗎？有些行，做的人心中就知道怎麼回事，就清楚困難所在，這裡說什麼言語都是多餘的。有些“行”是習慣，有些“行”是性格，有些“行”則是受種種條件限制了的，所以，“忠言”並不是一直管用的。說多了，反而影響做事情緒，不僅逆耳，還影響做事人心情，影響做事效果。所以，忠言並不一定是必須的，也未必就管用；而沒有分寸、不講藝術的“逆耳忠言”更可能是於事無補，反添亂象的。
事實上，說“忠言逆耳利於行”的人多半是教訓別人的一方。聽者這方認可這句話的，而且經常掛在嘴上的並不多。有些人受了這話的影響，有些人是骨子裡就有這個文化的遺傳基因，好為人師，整天沒有什麼事做似的，就是在琢磨給別人忠言善言。似乎就他自己最懂得人生，最懂得做事，也不管別人要不要，煩不煩，一味地提意見。這些人似乎沒事盡找事，盡說些“逆耳”的話，而且，沒完沒了。從這點看來，病根就在於受古人這含糊的話潛移默化了。古人這話本身是朗朗上口，容易記憶，更容易傳播，但是，越是這樣的話，也因為簡練而含糊，我們越是要實事求是，越是要深究，越是要細細分析。時間、場合不一樣了，觀點就應該更明朗更進步些，要與時俱進，要靈活變通。行動未必都要忠言，說多了無益；忠言未必要逆耳，逆耳了容易產生誤解，形成敵意。而且，苦口未必是良藥，苦不苦口也不是治病服藥的判斷依據。因此，還不如說成“良藥對症利於病，忠言有效利於行。”對症才是標準，有效才是關鍵。“
楊崢心頭有氣，這一番話兒自是說得暢快無比，再看高航，這傢伙顯然是沒想到不過是兩句尋常的話兒，竟能被他說出這麼一番歪理來，偏生這歪理還有幾分道理，吧唧了兩下道：“如此說來，這聖人的話兒還未這不是全對哈？”
楊崢道：“這個還用說麼，他們是聖人不是神人，一樣要吃五穀雜糧，一樣有生老病死，他們說的話兒自然不是句句都是對的，咱麼要取其精華，去其糟粕，就如剛才的話兒，高大哥就要想想這精華的所在了？”
高航知道他還在糾結剛才的說教，哈哈一笑道：“好一個取其精華，去其糟粕，受教了，你到是說說接下來咱們該怎麼辦吧？”
楊崢道：“還能怎麼辦，自然是打了，難道讓人家舉動投誠不成？”
“打，可我們只有三千將士，你剛才不也是說，要一個打十幾個才成？”高航有些不解的說。
楊崢翻了個白眼，道：“敢情剛才是白說了，三千將士當然不行了，可四萬將士呢？”
“四萬將士？”高航一愣，隨機明白了過來：“你是說？“
楊崢道：“我可什麼都沒說？”
高航哈哈一陣大笑道：“我明白了，你是想以集合我們四面山頭的將士之力，合力圍剿這座山頭了，我沒說錯吧？“
楊崢道：“明白了，還不去辦事？“
高航嘿嘿一笑，也不含糊，正要轉身，忽聽得楊崢道：“等一下！”
高航扭過頭來疑惑的道：“怎麼？你反悔了？“
“你才反悔呢？“楊崢沒好氣的瞪了他一眼，道：“你給張將軍送了信兒後，順道也去一下哀牢，給他們帶個信兒，就說小弟要出門做點事，家裡請他幫忙照應下，有什麼需要，請他莫要含糊，今日之恩，他日必當湧泉相報！”
高航微微楞了一下，有些不解，但他追隨楊崢身邊最久，知道他性子穩重，這麼做自有他的道理，便也不多問，應了聲便去了。
等高航的身影消失在門外，楊崢背負著雙手站了起來，走到窗前看了看，對面斜坡上，是一條山間小道，一種曲經通幽之感。林下便是珍珠灘。鵝卵石在水光的映襯下，猶如珍珠散盤。清澈的溪水在珍珠間淺吟低唱。與輕煙似的松韻一起盪滌，憧憬著人生的五彩之夢，看了幾眼，忍不住輕聲一嘆：“天下風雲出我輩，一入江湖歲月催，皇圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。提劍跨騎揮鬼雨， 白骨如山鳥驚飛。塵事如潮人如水， 只嘆江湖幾人回……沈姐姐交州就交給你了？”
楊崢的計劃很簡單，黎利的四個山頭，彼此相連，那麼從三面一舉解決自己北面的山頭，最好能徹底消滅這四萬人，如此一來，四面山頭便形成了拱衛之勢，將義安城團團圍住，徹底扭轉先前大明不利的場面，接下來就不是自己著急的。
談判桌上的外交，從來都是以實力說話，這一戰他就要是要打出大明的實力。
“報……報……？“義安城內，兩匹快馬急速衝了進來，激起的塵土足以將馬背上的人給淹沒，但沿途的侍衛還是看清楚了他幾匹戰馬上插著一面黃色的大旗，旗上寫了一個大大的”驛“字，按照規矩，驛站的將士有軍情稟報，是無須阻攔的。
幾匹戰馬一路絕塵而去，留下眾侍衛彼此驚訝的眼神，誰都從對方的眼裡看得出，不知又要出什麼大事了。
幾匹戰馬進了皇宮，立即分成了兩撥，一撥直接去了兵部，一撥則趕往內閣，要儘快將這訊息送給皇上，若是晚了，後果不堪設想。
御書房裡，黎利正與範文巧商議著安南佛教整頓之事，自從公元七世紀中，唐朝僧人明遠到安南，和安南僧人聯翩往西域求法，開啟了安南佛教的興盛之路。
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第一更送上，有事情耽擱了，請見諒！（未完待續）