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建州赫圖阿拉。
作為‘大金’初建時的國都所在，赫圖阿拉在建州一帶稱得上是規模最大、城防完備的城池了，但這凡事最怕的就莫過於對比，如果和大明境內的城池進行比較的話那赫圖阿拉論繁華可比不得小小縣城。
在這個地廣人稀的區域未必能擁有幾座像樣的城池出現，因此單對八旗來說能建造出赫圖阿拉這樣的城池出來，這很符合他們的實際情況，因為在建州的多數地方所駐皆不過是以木材所建的寨牆罷了！
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單論建設的話八旗在這一點還真比不過大明！
可對於自幼生活在這惡劣環境下長大的建奴來說這點問題根本就不算事兒，但這人從簡入奢易，從奢入儉難啊，對品嚐過享樂滋味的上層來說再讓他們回到這窮鄉僻壤，那真的是一件最大的折磨！
杜度便很好的詮釋了這一說法。
年少之際便已是鑲白旗旗主、八大貝勒之一，說杜度現在是後金體系內擁有權勢之輩這話一點都不為過，但其在後金的政治順位上卻並沒那麼高，畢竟自家老爹先前所搞的事情讓他喪失了這一基礎！
可這並不代表著杜度對該有的享樂就沒了追求！
權力這東西沒有對錯，其實早在自家老爹搞得這一系列事情後並被幹掉後，在杜度心中便有了揣測，而隨著被自家爺爺指名坐上了鑲白旗旗主之位，這也讓杜度心中很清楚自己接下來要做的就是替自家爺爺搞好外援，做做這鑲白旗的大旗罷了，真正的目的還是自家爺爺為了多控制一旗而這樣做的。
心中清楚這一點的杜度很多時候一直都遊離在後金核心的邊緣地帶，他不希望自己受到其他人的波及，在這期間也曾想過改變，也曾接觸過其他人，可最後卻發現他根本就逃離不了自家爺爺的掌控，於是到最後他也就在心中放棄了無謂的掙扎，開始老老實實的給自家爺爺當看門狗。
這不。
在野豬皮他決定增強自身實力，讓本部勢力前去環境惡劣的地區（海西女真世代繁衍之地）進行捕獲生番，藉此來壯大麾下敢死奴隸的數量，並捕獲能生養的生番女人來獎賞給本部將士。
八旗核心人口並不多，因此能生養的女人在八旗內都是最受追捧的存在！
為避免不必要的麻煩出現野豬皮這一次便打著，讓杜度回老都鎮守的旗號並秘密調遣正黃旗、鑲黃旗、鑲白旗精銳隨行！
為能完美執行此次捕獲生番的軍事行動，野豬皮這一次算是將手下的老中青悍將皆釋放了出來！
瓜爾佳費英東（卒）的兄弟音達戶齊、吳爾漢、郎格、衛齊此四人乃瓜爾佳氏現階段最具代表性的悍將；瓜爾佳氏的少一輩悍將納海，納蓋，託輝，察哈尼，索海，圖賴，揚善，卓布泰，卓普特！
鈕鈷祿額亦都（卒）的子嗣：達啟，徹爾格，韓代，阿達海，謨海，圖爾格，伊爾登！
隨著費英東、額亦都、扈爾漢、安費揚古、何和禮五大臣的先後離世，這追隨野豬皮身邊的老將也算是死的死、退的退，並隨著局勢的改變使得原五大臣的部族也多隨八旗征戰而分開了！
鈕鈷祿氏、瓜爾佳氏兩族因隸屬鑲黃旗下依舊效忠於野豬皮帳下外，董鄂氏（何和禮），佟佳氏（扈爾漢），覺爾察氏（安費揚古）今皆歸黃臺吉麾下賣命，這也使得黃臺吉麾下現今根本就不缺悍將！
杜度雖說是此次軍事行動的一把手，但相比較於八旗內的老將來說還顯得很嫩，故在此番軍事行動中是以音達戶齊、吳爾漢、郎格、衛齊四人來協助杜度進行指揮的，並且在抵達目的地後會率部進行分剿！
因此心裡明白這一點的杜度很自然的在抵達赫圖阿拉後，便在第一時間將圍剿生番的軍權下放到了音達戶齊、吳爾漢、郎格、衛齊，有這幾位驍勇善戰的老將看底那他完全就沒必要鑽林子受罪啊！
其只要負責好善後工作便萬事大吉了！
別看八旗將士在遼東表現的很是兇悍，可如果單讓其和在深山老林中繁衍生息的生番對戰的話，單論個人勇武還真比不過這些未開化的女真番子！
隨著明軍勢力全面回撤到遼河套城牆以內，作為管控東北地區少數民族的奴兒干都司在很多時候只不過是名義上歸大明所有罷了，即便是野豬皮所創的八旗勢力若沒事兒的話他們也不會來這環境惡劣之地！
但環境惡劣並不代表著該地物產不豐富啊！
海東青、東珠、貂皮、人參等一系列珍貴物產使得該地區並不貧窮，只不過因為氣候、地理、未開化等因素綜合在一起，這也使得居住在這裡的部落並沒有過上真正意義上的好生活，而恰恰相反因為擁有這些又使得他們陷入無休止的被剝削境遇！
論單兵作戰這八旗將士可能不是生番的對手，可如果論群體協同作戰那生番絕不是八旗這等軍紀森嚴的對手！
由音達戶齊、吳爾漢、郎格、衛齊四人所領本部呈扇形向奴兒干都司內進發，雖說在他們手中擁有著巴牙喇這等精銳坐鎮，可為了確保此番捕獲生番的行動能萬無一失的得到貫徹，音達戶齊他們便在進發的過程中尋找險要之地構建老營，並以老營為據點的方圓百里之地進行行動！
說到底這次捕獲生番的行動是為了增強八旗內部的奴隸軍，因此在很多時候音達戶齊他們並不能像對戰明軍那般硬打，生活在這裡的生番可沒駐紮於遼東的明軍要好打多少，相反他們對待外敵所表現的往往更加兇殘！
以單打獨鬥的方式捕獲生番顯然不是件明確的選擇，採取這種步步為營的方式雖說費些功夫，但卻是確保他們能夠大批捕獲生番的不二選擇！
從某種意義上來說這以夷制夷的方法永遠都是最好的！