第1427章 不可告人的秘密
“伊邪那美是真實的存在？你是幻覺吧？”
葉伊不以為然，至少，她必須表現得不以為然。
常盤晴子的臉色很糟糕：“第一次聽說伊邪那美是真實的存在的時候，我也以為這是天方夜譚，但是我真的見到了她，在死亡的縫隙裡，一次次地見到了她。幫幫我，我不想再被這個魔女摧殘了。”
“你到底瞞著什麼事情？”
葉伊神色嚴肅的問著。
關於伊邪那美的傳說，其實非常的戲劇性。
世界初生時，大地漂浮在汪洋中，十分不穩定。於是眾天神就詔示伊邪那岐命和伊邪那美命去修固國土。
兩位大神站在天之浮橋上，將眾神賜予的天沼矛(《日本書紀》中叫天之瓊矛)探入海中並攪動海水，再將矛提起，從矛尖滴下來的海水凝聚成島。
島形成後，伊邪那岐命和伊邪那美命降到島上，樹起天之玉柱，建立起八尋殿。然後，伊邪那岐命向他的妹子說：“我們圍著這根天之玉柱走，在相遇的地方結合吧。”
兩位大神的第一次結合生下來日本諸島，生完國土後，伊邪那岐命與伊邪那美命又生諸神。在伊邪那美命死去之前，二神共生島嶼十四(不算水蛭子和淡島)，生神三十三。
伊邪那美的死亡也非常有戲劇性。在生火神時，伊邪那美命被燒傷，於是臥床不起。不久便因此而病死。伊邪那美命死後，伊邪那岐命非常悲傷，拔出所佩十拳劍，走向他的兒子火之迦具土神。
殺死火神後，伊邪那岐命很想見到他的妻子伊邪那美命，便一直追到黃泉國。
在黃泉國大殿門前，伊邪那美命從殿內開門相迎。伊邪那岐命希望妻子和他一起離開，伊邪那美表示：你沒有早些來，我已經吃了黃泉的飯食。不過，既然是你特意來找我，我也願意回去啊!讓我和黃泉的神商量商量。但是在這期間千萬不要看我呀。
之後就是一樁意外。
因為妻子遲遲不出來，伊邪那岐命等待得不耐煩了，就取下左髮髻上戴著的多齒木梳，折下一個邊齒，點起火來到殿裡去看。只見伊邪那美命滿身蛆蟲蠕動，氣結喉塞，全身化為大雷到伏雷共八個雷神。
伊邪那岐命看到這種景象大吃一驚，十分害怕，轉身便逃。
伊邪那美命羞憤交集，派黃泉鬼女在後面緊緊追趕。伊邪那岐命取下頭上的黑髮飾，扔到地上。黑髮飾上很快長出野葡萄，伊邪那岐命就乘鬼女摘葡萄吃的時候逃脫了。
伊邪那美命又派八雷神追趕上來。伊邪那岐命拔出所佩十拳劍，一邊將衝上來的黃泉軍砍倒，一邊逃跑到黃泉的邊界比良坂。
在這裡，伊邪那岐命從坂下的桃樹上摘下三個桃子，等黃泉軍追到時，便將桃子打向他們。看到桃子砸來，黃泉軍慌忙逃了回去。
最後，伊邪那美命親自追來。
伊邪那岐命用千引石堵住黃泉比良坂。他們隔著千引石面對面地站著，發出夫妻決絕的誓言。伊邪那美命說：“我的夫君呵，你既然這樣待我，我就在你國每天殺死千人。”
伊邪那岐命說:“我的妻子呵，你如果那樣做，我呢，就每天建立一千五百個產房。”
所以世間每天必死千人，每天也必生一千五百人。
但是這個神話中卻有兩個矛盾的地方。
既然伊邪那美和她的哥哥是日本的眾神的父母，為什麼他們的來源卻是被天神派下？創造她們的天神又是誰？
另外，按照神話的說法，伊邪那美死後去了黃泉之國，而黃泉之國也有黃泉之神的主宰，所以伊邪那美也不能迴避死亡……
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回味神話，葉伊感覺無盡的自相矛盾。
“你確定你們的神話是真的沒有問題嗎？”
“什麼意思？”
常盤晴子雖然懷疑伊邪那美是個真實的存在，但對天照大神主宰世界的神話卻是沒有任何懷疑，聞言，難免露出不解的神情。
“神話之初，伊邪那美和哥哥從天而降，創造世界，那麼誰是派他們下凡的人？又是誰把神器給了他們？之後，伊邪那美去了黃泉之國，在黃泉之國的故事，怎麼那麼的酷似希臘神話？難道說”
“神話本身是想象的產物，神話中有再多的矛盾也不奇怪。”
常盤晴子似乎在強行掩飾。
不過葉伊不介意。
她更在意的是神話的背後又藏了什麼不可告人的秘密。
“你剛才說伊邪那美是真實的存在，你曾經見過她？這是怎麼回事？還有，天照和伊邪那岐的關係是”
“天照是伊邪那岐命離開黃泉之國後在築紫的日向國桔小門的阿坡岐原那裡舉行儀式時產生的神，他是父神的長子，日本的主宰者。”
常盤晴子言之鑿鑿的說著。
“但是你知道這並不是真相。”葉伊說，“如果伊邪那美是真實的存在，伊邪那岐難道不也該是個真實的活人嗎？”
“……你不懂，神話的神聖，你根本不懂！”
“我不懂神話，莫非你就懂？一邊表示神話中的母神是真實的存在，一邊又把父神產生的後代視為貴子，奉為真正的神靈。你的想法真的很荒唐。”
“這不是荒唐的想法，這是見過真實以後不得不做出的決定。”
常盤晴子顯然不願意承認自己對這個世界的認識是錯誤的。
她堅持著觀點，寧死不放手。
葉伊不強迫她承認錯誤，雖然也不打算成全她的錯誤。
她只是慢慢的吃著晚餐的烤肉，然後說：“既然如此，我們確實是沒法繼續合作了。因為我的朋友是個連實話都不敢告訴我的懦夫。”
“我不是懦夫！我只是不希望你們用錯誤的思維判定我們的神話！這些神話中的故事都是真的！”
“我知道神話沒有造假，不過神話中的神既然已經成為人，那為什麼同一個神話中的其他神還能做為神靈繼續存在？難道不該一視同仁的貶低為人？或是一視同仁的抬高為神靈？”