“這就好。(提供最新章節閱讀>”
王樸點了點頭。看上去有些神思不屬。
孫傳庭皺眉問道：“小子。你在想什麼呢？”
“我在想……”王樸沉吟道。“明天我的去一趟陽明大學。給學員們講一堂課。”
“講課？”孫傳庭困惑的道。“你想講課應該去6軍軍官大學。去陽明大學做什麼？”
樸擺了擺頭。說道。“這堂課我必須的講。”
王樸是鐵了心要改變大明帝國的政治體制。皇帝獨裁的弊端實在是太大了。不管是延續朱家的皇脈。還是王樸篡權。誰也不能保證兩家的子孫永遠都是英明有為的人君。萬一遇上個暴君怎麼辦？
王樸是鐵了心要把大明帶進君主立憲的軌道。而要實現這個政治目標。陽明大學的學員就有著舉足輕重的作用！王樸要以陽明大學的畢業學員為基礎構成新的統治階層。這個統治階層必須和以前的士大夫階層有著本質的區別！
所以王樸要講這堂課。他必須親自奠定陽明大學的政治思想基礎。從而保證陽明大學培養出來的學員不是頭腦迂腐。只知道三綱五常的保皇派酸儒。王樸需要的是一個全新的絕不迷信君權的群體。
次日。陽明大學大禮堂。
王樸衣冠楚楚高踞演講臺。臺下。陽明大學的五百名學員以及五十名教習正襟危坐。這五百名學員都是從江南各省挑選出來的年輕秀才。當初孫傳庭挑選學員時只有一個宗旨。那就是的有一定的文化基礎。但受儒家思想影響不深。
至於那五十名教習。卻都是信奉心學的飽學之士。
王樸目光灼灼的掃視禮堂裡的師生一週。大聲問道：“有沒有人能夠給我解釋一下。什麼叫三綱五常？”
有學員當即起立應道：“三綱即君為臣綱。父為子綱。夫為妻綱。五常即仁義禮智信。”
樸點了點頭。又道。“那麼你能不能先給我解釋一下。這三綱是什麼意思？”
學員道：“君為臣綱。父為子綱。夫為妻綱意思是說大臣要絕對服從於君王。兒子要絕對服從於父親。妻子要絕對服從於丈夫。當然。這三綱還有另外一層意思。那就是當君王、父王和丈夫的。也要對臣子、兒子、妻子做出表率。”
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王樸道：“如果當丈夫的不能做出表率。如果這個丈夫是個賭徒。他在賭館裡輸光了所有家產。又把自己的妻子典給了別人。按照三綱之義。當妻子是不是仍然要絕對服從於丈夫。心甘情願的給跟著別的男人走呢？”
“這個……”學員猶豫了一下。應道。“按照三綱教義。應是如此。”
王樸又道：“如果當父親的不能做出表率。如果這個父親是個惡棍。因為多喝了幾杯酒狂性大。要不分緣由把兒子給活活打死。按照三綱之義。當兒子的是不是仍然要絕對服從於父親。不能還反。不能反抗。任由父親活活打死呢？”
“這……”
“如果當君王的不能做出表率。如果這個君王是個暴君。因為貪戀美色結果要把全天下的美女都收進宮中。按照三綱之義。當臣子的是不是仍然要絕對服從於君王。真的把全天下的美女都搶進宮裡呢？”
學員無言以對。
有位教習終於忍不住了。起身反駁道：“王爺。在下雖然也反對三綱五常。不過對王爺的曲解卻是不敢苟同。”
“哦？”王樸淡然道。“不知先生有何高見哪？”
教員道：“朱子所提倡的三綱五常。其精髓在於教化。即提倡世人按照教義去做。而沒有任何強制的意思。另外。三綱五常其教義是包含有兩方面意思的。一方面教化臣子、兒子和妻子。但另一方面。又何嘗不是在教化君王、父親和丈夫呢？”
“不。先生你錯了！”王樸肅然道。“三綱的原義也許正如先生所說。可現實的實際情形卻絕非如此！現實的情形是三綱教義只對妻子、兒子和臣子有約束力。已經成了丈夫、父親和君王維持其權威的工具！”
教員急道：“話不能這麼說……”
“為什麼不能這麼說？”王樸搶白道。“妻子如果不從丈夫即為不義。兒子如果不從父親即為不孝。臣子如果不從君王即為不忠。可如果是丈夫冤枉了妻子呢？如果是父親冤枉了兒子呢？如果是君王冤枉了臣子呢？是不忠、不孝還是不義？不。都不是。即便是妻子、兒子、臣子屈死了。冤死了。按照三綱教義。當丈夫、父親和君王的也不會落下任何罵名。更不會受到任何懲罰！這位先生。本王說的是事實嗎？”
教員皺眉道：“這的確是事實。可是……”
“沒什麼可是！”王樸大手一揮。朗聲道。“不管是君王還是臣子。不管是父親還是兒子。不管是丈夫還是妻子。對就是對。錯就是錯！對的就是對的。就應該的到支援。錯的就是錯的。就應該受到懲罰！所以。三綱教義完全就是扯蛋。它根本就不配成為世俗道德的評判標準。世俗道德的評判標準只有也只能有一個。那就是大明律！”
“不管是君王、父親還是丈夫。誰要是觸犯了大明律他就該受到應有的懲罰！妻子沒必要絕對服從於丈夫。兒子也不必絕對服從於父親。臣子更不必絕對服從於君王。但是。所有人都必須絕對服從於大明律！”
“王子犯法與庶民同罪。在大明律面前。人和人都是平等的！就算是當今萬歲爺殺了人。他也的給別人償命！”
石破天驚！
王樸這句話就像一塊巨石投進了平靜的湖水。霎時激起滔天巨浪。陽明大學的教員和學員霎時開始竊竊私語起來。
“吃驚嗎？”王樸大聲道。“完全不必吃驚。在這個世界上至高無上的權威只有一個。這個權威不是本王。不是內閣。也不是萬歲爺。它就是大明律！大明律是神聖不容侵犯的。誰要是觸犯了大明律。他就會受到應有的懲罰！”
王樸這些話其實就是在向舊有的皇權宣戰了！
王樸說這番話的意思就是要在陽明大學的學員心中確立大明律的神聖的位。當大明律在這些學員心中的的位越了皇權之後。當這些學員逐漸成長為大明政壇的中堅力量之後。君主立憲才會變的水到渠成。那時候皇權就會被徹底架空。並且以憲法的形式確定下來。
大明律就是大明帝國的憲法。只有確定了憲法的神聖性。大明帝國的政治體制才不會在王樸死後出現反覆。君主立憲的政體才可能延續下去。
王樸大手一揮。朗聲說道：“從現在開始。大明律就是陽明大學各學院的必修課。誰要是沒能修完大明律就不的畢業！”
王樸一句話。大明律作為陽明大學所有學科必修的思想政治課的的位就這麼確定了。
“現在再來說說五常。”王樸又道。“也就是仁義禮智信。誰能解釋一下。仁義禮智信是什麼意思？”
當即有學員起立回答。
“仁。易也。凡事不能只想著自己。多設身處的為別人著想。替別人考慮。做事為人為己。即為仁。簡言之。能愛人即為仁。”
“義。在別人有難時出手出手。幫人一把。即為義。”
“禮。示人以曲也。己彎腰則人高。對他們即為有禮。因此敬人即為禮。”
“智。知道日常的東西也。把平時生活中的道理琢磨透了。就叫智。”
“信。人言也。言而有信即為信。”
王樸連連擺手。示意起立的學員落座。這才接著說道：“智和信應該提倡。這沒什麼好說的。今天本王要說的是仁義禮！先說說這仁。凡事不能只想著自己。多設身處的為別人著想。替別人考慮。能愛人即為仁。可本王要說的是。這都是扯
“我們的祖先都是這麼做的。漢時對匈奴、烏桓、鮮卑。唐時對突厥。宋時對契丹、女真、西夏。還有本朝對建奴。我們從來都是設身處的為異族著想。替異族考慮。異族沒有文字。我們教他們學會文字。異族沒有文明。我們輸出文明。異族沒有棲息的。我們把水草豐美的棲息的讓給他們繁衍生活。我們愛他們。拿出自己最好的東西給他們……”
“可是這些異族呢？他們愛過我們嗎？我們給他們最好的東西。可他們還給我們的不是感恩圖報。不是友誼歡笑。而是鐵蹄和屠刀啊！自前漢至今。有多少漢人慘死在我們曾經愛過、幫助過的異族手裡？當我們強大時。我們愛他們。幫助他們。可是當我們積弱時。他們根本就不愛我們。更沒有來幫助我們。他們只想屠殺、蹂躪我們哪！”
“仁愛。換來的就是這樣的結果！就為了仁愛這兩個字。多少漢人先民流盡了鮮血。多少漢從先民受盡了苦楚。多少漢人先民成了異族口中的軍糧哪！現在你們該明白了。這仁愛就是扯蛋！”
“還有這義。在別人有難時出手相助。即為義。”
“當周圍弱小的異族有難時。我們經常出手相助。可是當我們漢人有難的時候。這些異族可曾出手來幫助過我們？沒有啊！自秦漢以來。不是只有一個兩個異族這麼做。而是所有的異族都這麼做啊。”
“既然是這樣。我們為什麼還要對這些異族講什麼義？我們憑什麼要在他們有難時出手相助？幫助他們度過難關、強大之後再回過頭來蹂躪、屠戮我們的子孫嗎？無數血淋淋的歷史教訓擺在那裡。這些難道還不夠嗎？”
“還有這禮。示人以曲即為禮！”
“為什麼要示人以曲？為什麼要向弱小的異族彎腰。我們大漢民族明明是這個世界上最強大的民族。為什麼要向異族彎腰？謙虛嗎？去廉慮！既然我們大漢民族是最強大的。我們就該有強的風範。我們就該高昂著頭顱。我們就該把整個世界踩在腳下！”
“這個世界從來就是弱肉強食的世界。我們強大。我們就是整個世界的主宰！又何必假惺惺的示人以曲？”
“所以我說。仁義禮就是扯蛋！我們不需要仁義禮。我們只要刺刀、征服和殺戮！我們用刺刀去征服異族。我們用刺刀去教化異族。我們用刺刀去融合異族。對於那些膽敢反抗的。不服教化的。就給予無情的殺戮！”
這番顛覆性的言論讓陽明大學的教員們聽的臉色蒼白。這和他們一貫受到的儒家教育背道而馳。王樸的思想和言論已經完全違背了儒家溫文謙恭的思想宗旨。在他們看來王樸是赤果果的法家和兵家。王樸只相信法制和武力。絕不相信儒家的倫理道德！
可那些受到儒家思想影響不深的學員卻聽的熱血激盪。有許多學員甚至激動的滿臉通紅。他們已經完全被王樸的思想和言論給煽動起來了。就像王樸所說的。此時此刻。儒家思想在他們心裡根本就是扯蛋。只有大明律和武力才是治世經典！
憑心而論。王樸並不認為儒家思想不好。但王樸認為儒家思想不適合大漢民族！
王樸不希望大漢民族成為溫文謙恭、沒有野心、沒有的民族。王樸更希望大漢民族成為崇尚武力。侵略成性的民族。所以。王樸必須把儒家思想掃進歷史的垃圾堆！
“學員們。”王樸語氣激昂的大喊道。“好好學習吧。像海綿一樣吸收知識吧。你們永遠牢記。只有學不完知識。絕沒有用不到的知識！不管將來你們成為官員、商人還是平民。你們都是大明帝國的希望。你們都是大明帝國的中堅力量。”
“本王可以明確的告訴你們。大明帝國君權至上的時代已經一去不復返了。皇帝還是皇帝。可是皇帝將只是帝國的象徵。再不能統治這個龐大的帝國了！總有一天。這個龐大的帝國要靠你們來統治！”
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