清末民國，是一個恰逢變革之時期，中國武林高手多以行鏢為生，技藝之精湛，隨著社會的變革，他們也逐漸失去生計。
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在近代中外拳師對決中打敗國外拳擊高手的中國武術師的特點:
他們大多是在4050歲的人了，甚至是將近60歲的老人了。這種高齡中國武林高手打敗外國拳師本身就是一個令人驚訝的現象。
根據當時的報紙報道和目擊者的描述，這些外國拳師都是幾招之內就被打翻在地，或丟擲丈餘爬不起來的，沒有出現在拳擊纏鬥10個回合以上的場面。
但往深裡思考，就可發現這些中國武林高手的師父大多是原來保鏢的武林高手，他們學了一身本領，卻面臨社會的變革，從軍保鏢的職業已經沒有了，但他們卻繼承了師輩的搏擊武術和武林中人的驃悍精神。以說是空有一身本領敢打敢拼，卻無處可用。所以一有外國拳師來華挑釁，同道一呼百應。
車永宏霍元甲韓慕俠王子平陳子正孫祿堂佟忠義楊法武馬金鏢王薌齋蔡龍雲
一個個都是近代弘揚國威，挫敗氣焰囂張的國外拳師的武師，所練武學有形拳意拳查拳彈腿迷蹤鷹爪八卦掌華拳等等，但不論是哪種流派，都涉及到內功，年齡越大內功越是深厚。
他們屬於清代遺留的一批中國武林高手，然而這些只是在中外對決中揚名的武師，還有更多的武師是不為世人所知的。
隨之社會變革的加速，武學逐漸無用武之地，這些武師正面臨著失去生計，而少去練拳，或是無人繼承一身所學的局面。
單單是繼承方面，就有讓人極為擔憂的問題。
中國有太多優秀的國術在歷史中因為種種原因而無法傳承下去，而武學在清末民國時期就屬於一個動盪的階段。
學而無處可用，師傅窮困潦倒，弟子無心練武。
一種東西要想失傳那是很簡單的，但人們再次需要用的時候，卻發現已經失傳了。
就如韓慕俠，往年窮困到軍閥出每月兩百塊大洋請他教授武學，條件還是不能再教別人，韓慕俠十分氣氛，又怕不去惹不起，韓慕俠只好自己爬上屋頂摔下，把手和胯骨摔斷，然後故意接歪，讓自己成為廢人，晚年以擺煙攤和針灸為生。
就中國各流派的發展來說，武學是以北方的氣氛濃厚，修道則以南方為多。這主要是歷史發展問題，南北兩宋的領土多在南方，南宋更是如此，而修道方面是南宋時達到巔峰，然後到明清兩代開始衰弱。
明清兩代行鏢主要是在北方，因為京城在北方，武師有個特點那就是相比修道之人來說更為依賴世俗。
但武師更注重實用，像明代抗倭名將俞大猷，便是號稱馬步弓天下第一的高手，對周易研究很深，並應用到軍事上。
強大的武師都有一個特點，那就是對周易有所涉獵，便如夏鈞要拜訪的孫祿堂，他為了研究周易，跟程廷華研習了數月八卦。
而內功，更是涉及老子莊子，老子闡明了道，莊子闡明了人體的吸收氣的方式，先天是如何吸收先天之氣，後天又出現什麼情況都寫得明明白白。老莊之深幽自春秋時期便一直影響著中國文明的發展。
夏鈞拜訪的孫祿堂此時已被北洋元老徐世昌所招攬，不過夏鈞對此並不在意，他這次來京城就是來跟徐世昌搶人的。
搶人是要有技術的，特別是在這個年代的中國，下到普通農民，上到文豪宗師都十分講究氣節，骨氣名節，特別是這些有文化底蘊的群體。
所以夏鈞是打著拜師學藝的名義前去拜訪孫祿堂的。
孫祿堂這天正在家裡教授徒兒海桂元形意拳，這是他剛收的徒弟，資質是眾多弟子中尚可的一個，已經讓孫祿堂十分欣喜了。
這年頭好徒弟難找，孫祿堂在老家開武館廣收門徒時從沒遇到什麼天賦高超的弟子，時常讓他長嘆不已。
這時孫祿堂突然聽到傳告，說華東王夏鈞要來他府上拜師學藝，頓時楞了好半天。
華東王夏鈞，孫祿堂從一邊拿起報紙，上面赫然就是夏鈞授勳時的照片，這是今早的報紙，上面就昨日夏鈞昨日受封華東王建威大將軍，以及國宴的過程進行了詳細的報道。
身處這個變革時期的武學宗師，大多也是心繫國事的，早上孫祿堂還在對山東大勝而津津樂道，這事他可說了好多天了，也沒和人討論膩。
得知夏鈞要來拜訪，孫祿堂連忙讓人準備，免得失禮。
下午左右，夏鈞的車隊開到了孫祿堂家門前，孫祿堂住在一個不大不小的院子裡，這種院子在北京來說算是中等規格。
夏鈞走下車，孫祿堂連忙上前相迎。
委員長光臨寒舍，實令老朽深感怠慢。孫祿堂躬身抱拳道，中國人的抱拳的手勢是有特殊門道的，男子左手為陽，右手為陰，抱拳時左手在外，右手在內，左手拇指在右手拇指之下形成一個交叉，是為太極，氣可相通。保持這樣的姿勢，兩手拇指會有明顯的感覺出現。若是女子，則是右手在外，左手在內。
先生不必多禮，學生此來乃是向先生拜師學藝，先生把我當成普通弟子便可。夏鈞連忙扶起孫祿堂，真誠的說道。
委員長，我們先進屋再說吧孫祿堂直起身對夏鈞伸手引道，夏鈞點了點頭道：好。
二人進了客廳，孫祿堂的下人立即沏上茶水，端上提前準備好的水果點心。
委員長能光臨寒舍，寒舍今日真是蓬蓽生輝，以委員長今日之功績親自前來光臨，恐怕過幾日老朽的門檻便要被人踩爛了。孫祿堂坐下後微笑道。
先生譽滿京城，誰人不知，學生便是不來，先生這裡同樣是客似雲來。夏鈞直接就自稱學生了，他深知此時就是要死纏爛打，讓孫祿堂無法拒絕。
委員長此來，不知是具體想學些什麼呢孫祿堂摸了摸鬍子對夏鈞問道，這方面卻是不含糊。
夏鈞想了想，說道：一來是想向先生學些強身健體的功夫，二來，是想與先生探討一番國術傳承之問題。
國術傳承唔委員長有何見解孫祿堂也不是太緊張，很快便以平常心與夏鈞交談起來。
孫祿堂不拘束那是知道眼前這個年輕人的人品端正，為人正氣，這都是有目共睹的，確實讓人佩服。
夏鈞今天能來拜訪，這讓孫祿堂確實欣喜。
先生可知，當今社會變革迅速，火器迅速普及，行鏢從軍兩項之中，是否會武功以愈加不是那麼重要了。習武之人漸無生計，練武漸之無用，若是長久下去，我中華武術定然會不斷衰弱下去。夏鈞說著，孫祿堂不由點了點頭，近年來孫祿堂深有體會，許多武師都找不到事做了，像他們這些出了名的武師還好說，依舊是有諸多事做，但那些底層武師就不行了，他們的日子卻是愈發潦倒。
上層和下層之間的差別已經非常大了，這樣必然不可長久。
學生的想法是，以多種渠道來為武師謀生計，首先在軍中依舊有生計，華東軍將聘請武師教授官兵修煉內功硬功。再則，學校可以聘用武師，教授學生習武強身。諸如警察保安等職務，同樣可以請武師傳授武藝。另外武師只要通過考核，有一定本事和品德，便可在華東各省獲得開設武館資格。同時設立賽事，每年各武館進行比武較技。
武館，這個比武又如何比法孫祿堂十分感興趣的問，若能與委員長商定一個解決武師生計的路子，可是件大好事。
首先武館有自己的經營，招收習武成員可收取學費，這也就首先解決了武師的生計。其次，若有優秀弟子，便可吸納進武館，把師傅的功夫傳承下去。而這個比武具體怎麼比，那就要由先生這樣的宗師來商定規則，比武則是走商業化路線，比武將收取門票，這樣武師則有獎金，獎金還是次要，主要是武館可以在比武中揚名，以吸引更多的學員加入，另外武師在比武中也可成名。武師若成名後，可以被軍隊學校聘用為教官，同樣可以當保鏢保安。更可以向影視行業發展，比如拍電影，我們甚至可以培養出一個全球級的武術明星。同時我們可以不侷限於中國，我們中國武術可以走出國門，只要在國外也打出威名，我們的武師可以到國外去當高等保安保鏢
夏鈞與孫祿堂進行了很深層次的交流，就武師未來的生計問題闡述了自己的看法，其中一些東西孫祿堂聽不太懂，向夏鈞討教了一番，當聽懂夏鈞的想法後，驚歎道：若委員長可落實諸般策略，武師生計之廣泛，遠超歷代，且可強健國民體質，楊我中華之威，實在高明。
不過最重要的還是傳承當前的武術，並爭取再向前發展。夏鈞說道，這些都還是不穩定的，我們華東政府未來將向達到一定層次的武師發放保底金，確保他們的基礎生活，讓他們不為柴米油鹽苦惱，可以一心練武，專心授徒。
第二更到。